Ritah Yahaya (Ini Cerita Saya@This is My Story)

Maneki Neko

2011-03-19T15:35:00.002+08:00

Semalam 18 Mac 2011, bersamaan hari Jumaat, iaitu, penghulu segala hari, merupakan hari bertuah saya, saya kira. Hari-hari lain pun bertuah juga, tetapi semalam, seperti juga hari-hari tertentu yang diizinkan-Nya, merupakan hari yang terlebih bertuah. Mengapa? Pertama, saya memenangi hadiah cabutan nombor bertuah. Hahaha! Suka...

Dalam hidup di dunia ini, apa-apa yang kita dapat secara percuma, dikira bertuahlah. Kita bertuah kerana kita dihadiahkan satu-satunya unsur yang amat penting kepada kita dan kepada makhluk lain juga oleh Nya, iaitu udara yang kita hirup sehari-hari. Satu-satunya keperluan asas yang tidak boleh dijual dan dibeli. Kedua, saya menjumpai semula harta saya yang bernilai setelah hampir tiga bulan kehilangannya. Siapa sangka? Saya kecewa dan sedih juga ketika kehilangannya. Namun, kita ini seharusnya tidak lupa tentang hukum kejadian di dunia ini. Rezeki, ajal-maut, jodoh-pertemuan semuanya telah ditentukan. Atas pegangan ini, saya reda. Sebuah kehilangan hatta anugerah itu sebenarnya satu ujian. Ujian daripada Nya untuk melihat sejauh mana ketabahan dan kesabaran kita, sejauh mana keikhlasan kita, sejauh mana kita ingat sejauh mana kita reda. Mungkin juga Dia mahu menganugerahkan sesuatu yang istimewa. Walau apapun yang melanda, terimalah dengan senyuman yang berbunga dalam dada. Tuhan, sesungguhnya aku berterima kasih kepadamu!

Anatomi Mimpi

2011-01-31T14:59:00.005+08:00

Esok, 1 Februari 2011, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur sudah berusia 37 tahun.

Kuala Lumpur dan setiap detik jantungnya adalah cetera, cita dan citra setiap kita dari kelmarin, pada hari ini dan untuk hari esok.

Kuala Lumpur... di sini kita menjaring mimpi-mimpi juga igauan ...

Senyumlah Kuala Lumpur

Kuala Lumpur senyumanmu
Di pagi ini sungguh bererti

Kerna cinta bersemi lagi

Setelah kemarau panjang.

Di lebuh raya di papan tanda

Tergambar wajahmu

Dengan kalimat cinta untuk kita

Semoga kekal selamanya.

Bilaku bisikan puisi cinta

Dan Tugu Peringatan Negara

Bagai tersenyum dalam diam bergembira

Member i sokongan cinta

Agar bersinar sentiasa.

Terima kasih kuucapkan

Oh, kepadamu

Kuala Lumpur ...

Kerna kau telah temukan

Cinta antara kami berdua ...

Lihat dari MataTempurung atau Lihat dari Mata Burung?

2011-01-13T14:58:00.004+08:00

Khabar angin atau khabar betul-betul yang bertiup kencang tentang penutupan laman web Facebook telah menimbulkan pelbagai reaksi dalam kalangan pengguna Facebook di seluruh dunia. Menurut Avrat Humarthi, Wakil Presiden Teknik Facebook, laman web Facebook akan ditutup pada 15 Mac 2011 nanti. Mark Zuckerberg, pencipta Facebook memberikan alasan bahawa dia sudah letih menguruskan laman web ini setelah berjaya menggilakan (Facebook mania) sebanyak 500 juta pengguna yang aktif di seluruh dunia. Wow! satu lagi penciptaan hebat daripada orang Yahudi selepas televisyen, Internet, dan lain-lain.

Tentang khabar angin dan Facebook ini, banyak yang saya dan rakan-rakan sepejabat perkatakan. Kesimpulan daripada perbincangan tersebut, rata-rata kami bersetuju bahawa Facebook sebenarnya mengajak penggunanya mencipta sisi yang kurang baik secara halus. Tanpa disedari, Facebook menjadi racun perosak yang menaburkan sifat mazmumah kepada penggunanya yang beragama Islam. Tanpa disedari, pengguna Facebook yang beragama Islam menjadikan Facebook sebagai wahana untuk menunjuk-nunjuk, riak, takbur, sombong, menunjukkan keakuan, bertelagah, mengumpat, memfitnah, dan sebagainya, walaupun pada mulanya berniat baik, iaitu untuk menjadi lebih akrab dengan keluarga, saudara mara, sahabat handai, di samping mencari rakan baharu.

Khabar angin atau khabar betul-betul ini tidak membuat saya kisah kerana saya tidak mempunyai Facebook pun. Saya hanya menumpang membaca cerita di Facebook melalui akaun orang lain. Bagi saya, Facebook atau Buku Wajah/Muka ini hanya akan menelanjangkan diri – wajah diri kita yang sebenarnya, rahsia kita, jika kita terlupa membuat benchmarking. Saya tidak kisah jika dilabelkan “ketinggalan” kerana tidak mempunyai Facebook. Bagi saya, tanpa Facebookpun, manusia tetap perlu bersosial secara tradisional setiap hari, setiap masa.

Apabila memperkatakan kecanggihan teknologi, saya teringat akan peringatan ulama Islam silam tentang pengaruh dan kesan teknologi terhadap umat Islam kepada yang merujuk televisyen sebagai syaitan bermata satu yang ada di dalam rumah. Melepasi era televisyen, syaitan bermata satu yang muncul adalah komputer. Mmm... teringat pula kiriman artikel oleh seorang sahabat tentang al-Quran vs telefon bimbit. Cuba fikirkan:

Ever wonder what would happen if we treated our Quran like we treat our cell phone?
What if we carried it around wherever we went?
What if we flipped through it several time a day?
What if we turned back to go get it if we forgot it?
What if we used it to receive messages from the text?
What if we treated it like we couldn't live without it?
What if we gave it to Kids as gifts?
What if we used it when we travelled?
What if we used it in case of emergency?
This is something to make you go....hmm...where is my Quran?
Oh, and one more thing.
Unlike our cell phone, we don't have to worry about our Quran being
Disconnected because Allah already paid the bill.
Makes you stop and think 'where are my priorities? And no dropped calls!

* Dayang Nurfaizah, artis popular Malaysia khabarnya tidak menggunakan telefon bimbit selama lima tahun. Sementara, Angelina Jolie tidak suka/pandai menggunakan IT dan gizmos yang berkaitan dengannya.

Kita dalam Maher Zain/Maher Zain dalam Kita@Either Way

2010-10-08T14:23:00.007+08:00

Hari ini, bersamaan 8 Oktober 2010, berakhirlah sudah bulan Syawal bagi tahun 1431 Hijrah. Bulan bagi meraikan kemenangan rohani dan jasmani sepanjang Ramadan. Alhamdulillah, sebelum Zulkaedah menjelma, ibadah puasa sunat enam hari di bulan Syawal sempat saya tamatkan. Alhamdulillah, Allah SWT mendengar dan menerima panjatan doa saya agar pada setiap masa dibukakan-Nya jalan agar saya menjadi orang yang lebih baik daripada waktu-waktu sebelumnya. "Mudah-mudahan, Allah SWT memberi penyudahan hidup yang baik buat saya. Mudah-mudahan penyudahku dalam Husnul Khatimah, jauhkanlah penyudahku dalam Suul Khatimah. Amin!"

Bercakap tentang mahu menjadi baik, mahu membuat baik, mencari yang halal, meninggalkan yang haram dan shubahat, saya tertarik dengan cerita penyanyi lagu-lagu kerohanian asal Lebanon yang cukup terkenal, Maher Zain. Maher yang berhijrah ke Sweeden sejak kecil (negara yang meletakkan jenama dan produk IKEA gah di peta dunia dan dalam hati sekian banyak orang di dunia, termasuk saya) hampir-hampir mencicirkan Islamnya kerana leka dan alpa mengejar dunia. Maher yang lupa - tidak tahu lagi membaca al-Fatihah. Namun, Allah SWT itu Maha Adil, Maha Penyanyang kepada hamba-hamba-Nya, apatah lagi hamba-Nya yang khilaf, hambanya yang sedang mencari-cari Ya-Rabb sebelum terlambat. Mujur Mahir belum terlambat. Kini, Maher yang dijangka akan mengadakan konsert di Malaysia pada bulan ini sudah sama gah seperti IKEA di hati sekian banyak orang di dunia ini lewat lagu-lagu kerohanian yang dibawanya. Allah itu Maha Besar sesungguhnya!

31 Bulan Lapan@3108

2010-09-01T15:35:00.002+08:00

31 Ogos 1957 - Merdeka tanah airku!!! Apakah erti kemerdekaan? Merdeka ialah euforia yang dinikmati apabila bebas daripada belenggu penjajahan sama ada fizikal ataupun mental, jasmani ataupun rohani. Bebas minda dan jiwa. Penjajahan secara fitrahnya dikaitkan dengan adikuasa yang menjarah, mengamalkan kolonialisme dan imperialisme. Oleh hal demikian, kita sering diingatkan agar sentiasa bersatu padu, teguh berdiri agar tidak terpengaruh dan terperangkap oleh anasir negatif dan agenda musuh agama, bangsa dan negara.

Jika diajukan soalan, “Siapakah musuh kita?” Jawapannya boleh bersifat objektif dan boleh juga bersifat subjektif. Namun, jika soalan itu ditanyakan kepada saya, jawapan saya ialah musuh yang perlu ditakuti dan diawasi setiap detik ialah musuh dalam diri dan musuh yang paling dekat dengan diri. Selamat Hari Kebangsaan yang ke-53!

Menunggu@Waiting

2010-08-12T08:19:00.001+08:00

Datangmu dinanti, pergimu dirindui ...

Salam Ramadan! Hari ini hari pertama umat Islam berpuasa. Apabila Ramadan tiba, masjid dan surau “hidup” semula, bazar Ramadan pun “hidup” di mana-mana. Kali ini, saya tak mahu bercerita panjang, al-maklumlah sedang berpuasa. Kena kawal tutur kata, kawal mata-telinga, kawal nafsu. Selamat berpuasa, berbuka dan bersahur!

Prolog

2010-07-16T17:14:00.003+08:00

"Sekolah Baharu"@"New School"

Hmm … tidak beberapa minggu lagi, umat Islam akan menyambut kedatangan Ramadan. Kedatangan Ramadan pada pertengahan Ogos ini juga memperingatkan saya bahawa dalam diam tak diam, rupa-rupanya saya sudah setahun berada di tempat yang baharu ini.

Sekadar catatan dalam diari, belum pun sampai setahun saya di sini, sejak diberikan tugasan oleh KB, iaitu dalam tempoh 10 bulan, saya berjaya menerbitkan 3 buah buku, + 2 (yang diharapkan dapat diterbitkan pada penghujung Ogos ini). Insya-Allah. Satu pencapaian yang agak baik bagi orang baharu seperti saya. Dalam tempoh tersebut, banyak yang telah saya pelajari, dan pada masa yang sama, masih banyak yang perlu terus dipelajari. Sedarlah saya bahawa menangani/menyunting/menguruskan sesebuah manuskrip hingga menjadi buku bukanlah kerja yang mudah. Mujurlah, rakan-rakan di sini banyak menunjukkan “budak baharu belajar” ini cara untuk menjolok cempedak di luar pagar. Terima kasihlah kawan-kawan! Hal belajar ini juga mengingatkan saya pada kata-kata penceramah dari Pusat Bahasa di Jakarta, Indonesia, Ibu Nelly di dalam Bengkel Penterjemahan Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia (MABBIM) baru-baru ini yang saya menjadi salah seorang pesertanya, bahawa “setiap teks adalah sekolah baru kepada seseorang penterjemah atau penyunting”. Menarik istilah “sekolah baru” itu. Maksudnya, proses pembelajaran itu tidak ada noktahnya. Sampai masuk ke liang lahad pun kita masih belajar, diajar cara untuk menjawab soalan Munkar-Nakir

* Ada orang yang bertanya saya tentang penggunaan tajuk setiap entri dan nama blog yang turut menyelitkan bahasa Inggeris dalam Cerita Saya. Saya katakan bahawa saya perlu menginggeriskannya kerana blog saya ini (rupa-rupanya) dilawati oleh pelawat dari luar negara juga. Hal ini secara tidak langsung, dapat mempromosikan Cerita Saya. Buktinya, saya sering menerima e-mel dari dalam negara atau luar negara yang mengajak saya menyertai Bukumuka (Facebook) dan kumpulan diskusi yang lain. Terima kasih kepada individu yang tenat jiwanya yang memuatkan maklum balas dalam blog saya ini suatu ketika dahulu yang saya kategorikan sebagai 18 SX. Tindakannya itu telah mempopularkan blog saya. Setiap hari ada sahaja individu dari dalam negara dan luar negara yang melawat blog saya melalui Feedjit Live Traffic Feed. Bukankah teks hidup kita ini "sekolah baharu"?

Suara dari Kisi-kisi Besi (1) @ The Wall Speaks

2010-06-22T10:21:00.006+08:00

Di Sebalik Topeng Sang Algojo (The Mask of Algojo)

Malam tadi, 21 Jun 2010/8 Rejab 1431 Hijrah, pada jam 10.00, Penjara Pudu dirobohkan. Penjara yang dibina pada tahun 1891 itu dirobohkan atas nama pembangunan. Berita mengenainya yang disiarkan dalam Buletin Utama membuatkan saya sedih di ketika itu juga. Saya tahu rasa sedih ini juga mungkin turut dirasai oleh sesetengah orang, terutamanya mereka yang berjuang cuba mempertahankannya daripada merunduk dan akhirnya menjadi debu.

Dalam kesedihan itu, fikiran saya melayang teringat akan kenangan silam. Beberapa tahun yang lalu, saya berkesempatan mengunjungi Penjara Pudu yang dibuka kepada orang ramai menerusi Pameran Pandang, Cahaya dan Bunyi. Bersama beberapa anggota keluarga, kami meneroka bangunan agam itu dari ruang ke ruang, dari sel ke sel, dari tempat mandi yang terbuka, padang senaman, sel akhir, bilik gantung, dan bilik mayat. Setiap langkah kaki menyuntik rasa yang berbeza-beza. Rasa gementar, seram, ngeri, dingin, marah, berbaur. Grafiti yang menghiasi dinding sel, menyuntik rasa lucu, dan selebihnya membawa rasa merasai rasa kecewa, sesal, derita, dan sengsara penghuninya.

Melangkah pula ke sel akhir, iaitu sel banduan ditempatkan sebelum menghadapi hukuman gantung, cukup untuk menguji seluruh rasa dan iman - takut, sedih dan insaf . Apabila masuk ke bilik gantung sahaja, melihat pula gear penarik tali gantung, sudah cukup untuk membuat kita mahu menjadi orang yang baik dan baik-baik sahaja. Di dalam bilik gantung, pengunjung diheret untuk menyaksikan dan merasai detik-detik akhir pesalah sel akhir. Pengunjung akan “ditawan” di dalam bilik yang dikunci. Yang kelihatan ialah tali gantung, gear penarik, topeng hitam dan sarung tangan algojo atau pertanda, topeng hitam untuk menutup muka pesalah. Lampu pula dipadamkan. Yang kedengaran hanyalah audio degupan jantung, langkah kaki pesalah yang amat lemah, dan suaranya yang menggigil ketakutan, derap sepatu petugas penjara, suara ustaz mengajar dua kalimah syahadah, dan suara pembaca hukuman. Selesai hukuman dibaca dan setelah mendapat arahan, gear penarik di tarik kuat. Prrraaaakkkk!!! Oh ... bunyinya sangat mnyentap jiwa. mengerikan, ngilu, seperti bunyi break besar dan berat yang berkarat. Sehingga ke hari ini, saya masih ingat akan bunyi itu.

Detik saya di Penjara Pudu itu memberikan impak dan pengalaman yang amat bermakna dan berharga, sekali gus mengingatkan saya/kita agar cuba melayari hidup ini dengan baik dan sebaik-baiknya. Mudah-mudahan takdir hidup kita dijauhi daripada menghuni tempat sebegini. Pada pandangan saya, jikalau Penjara Pudu (atau sebahagiannya) masih dikekalkan dan dibuka kepada orang ramai, mesej tentang peri pentingnya tadbir urus kehidupan yang baik, dengan baik yang berlandaskan amalan hidup yang mulia dan nilai-nilai agama dapat disampaikan kepada sekian banyak orang yang mungkin. Bukti-buktinya ada di dalam bangunan agam yang berusia lebih satu abad itu. Aduhai ... nilai pembangunan nyata pada hari ini ternyata lebih berharga dan penting berbanding dengan nilai pembangunan tidak nyata seperti pembangunan insan melalui apa-apa sahaja bentuk dan kaedah pendidikan.

* Dari kaca jendela pejabat saya ini, jelas kelihatan Penjara Pudu yang menanti saat untuk rebah semuanya. Untung, saya sudah merakamkan beberapa keping gambar sebagai kenangan dan dokumentasi.

* Suara dari Kisi-kisi Besi # - tentang kunjungan saya ke Penjara Kajang, menemubual banduan.

"Umi, saya mahu jadi robot!"@"Mom, I want to be a robot!"

2010-05-13T17:18:00.006+08:00

Robot dalam Diri (2)

Berderai ketawa saya apabila rakan saya memberitahu bahawa pada suatu malam anak lelakinya yang berusia tujuh tahun tiba-tiba berkata mahu jadi robot. Dia menegur anaknya itu, “Hish, jangan jadi robotlah! Buat apa nak jadi robot?” Ceritanya itu segera megingatkan saya akan entri saya sebelum ini, Melihat ke Dalam Diri yang memuatkan sajak “Robot dalam Diri”. Dia juga ketawa besar kerana teringat akan sajak saya itu yang dibacanya lewat blog saya. Terus saya bertanya mengapa anaknya mahu jadi robot? Menurutnya, sebab anaknya mahu jadi robot kerana robot ada kuasa. Mata robot ada kuasa. Guna mata yang berkuasa itu sahaja sudah boleh membunuh manusia. Tangan robot juga ada kuasa yang mengalir yang boleh menembak.. Begitulah jujurnya seorang anak kecil, lugu dan naif. Jawapannya itu sebenarnya sarat dengan makna jika direnungkan dalam-dalam. Lalu, ibunya yang bijaksana menggunakan pendekatan psikologi. Kata si ibu, “Buat apa nak jadi robot? Robot tak sembahyang, tak puasa ... Jadi manusia kan lebih baik, manusia sembahyang, puasa ...” Tanya si anak, “Haiwan tu sembahyang ke?” Dalam si ibu terkial-kial mencari jawapan, anak perempuannya menghulurkan talian hayat. Kata si kakak kepada adiknya, “Haiwan tak sembahyang, tapi berzikir. Cuba tengok gajah yang kita pernah lawat di zoo, kepalanya sekejap tergeleng ke kanan dan sekejap ke kiri. Dia sedang berzikir lah tu.” Namun, si adik berkata, “Nak jadi robot juga!” Si kakak pun menambah, “Tapi, robot tak ada ilmu.”

Moral di sebalik cerita ini:

1. Cerita ini sangat comel.

2.Anak-anak rakan saya ini genius (seperti ibu mereka juga).

3. Pada hari ini, banyak manusia yang sudah berubah menjadi robot.

4. Haiwan dan makhluk lain pun berzikir, tahu merendah diri meningati Allah

5. Manusia lebih baik daripada robot dan makhluk lain. (sudah tentulah), kerana manusia adalah khalifah di

muka bumi ini. Sebagai khalifah di muka bumi ini, manusia akan dipandu oleh iman, ilmu dan amal. Kerana

dengan iman, ilmu dan amallah yang akan membezakan seseorang itu, sama ada bertaraf manusia ataupun

insan.

La’ Tahzan!

2010-05-07T15:22:00.005+08:00

Ingatan kepada Diri

Dalam satu tazkirah yang saya ikuti baru-baru ini, ustazah yang memberikan ceramah menyatakan bahawa kita seharusnya berterima kasih pada keburukan. Jika sekali fikir, manakan mungkin kita berterima kasih pada keburukan? Namun, setelah ustazah memberikan dalil, maka benarlah kenyataan itu. Ustazah memberikan satu contoh yang mudah, jika seseorang itu mempunyai anak yang agak nakal berbanding dengan anak yang lain, sedikit sebanyak anak ini akan menyebabkan fikiran dan perasaan kedua ibu bapanya kusut. Dan, apabila kedua-dua ibu bapa ini kusut, mereka tentunya akan mengadu dan memohon doa kepada Allah SWT agar anak ini berubah menjadi baik. Dalam hal ini, anak yang nakal inilah yang sebenarnya, mendekatkan ibu dan bapanya ke arah kebaikan, mencari diri dan mencari yang Khalik. Oleh itu, berterima kasihlah pada keburukan kerana Allah SWT memberikan sesuatu keburukan kepada kita sebagai ujian untuk mempersiapkan kita ke arah kebaikan.

Dalam tazkirah yang lain, ustazah yang lain pula mengupas topik yang cukup menarik- La’ Tahzan! (Jangan bersedih!). Sudah menjadi adat hidup, apabila ada kebenaran, tentu ada kebatilan; apabila ada kejahatan, tentu ada kebaikan. Ustazah mengingatkan bahawa sama ada baik ataupun buruk, semuanya adalah ujian daripada Allah SWT kepada manusia. Lalu, apakah ujian Allah SWT kepada manusia? Antaranya termasuklah harta benda, anak-pinak, ketakutan, kelaparan, dan hilang jiwa (buta dan jahil). Jiwa yang hilang lahir daripada jiwa yang jahat. Jiwa yang jahat, tidak akan pernah berpuas hati. Justeru, ustazah mengingatkan (umat Islam) agar sentiasa mencari dan mencintai kebaikan serta kebenaran. Beliau menasihatkan agar jangan takut pada kebenaran. Dan untuk membuat kebaikan jangan rasa hina, jangan rasa sedih. Dalam kita berusaha membuat kebaikan, jika ada orang yang mengkritik, mengutuk dan menghentam, anggaplah semuanya itu sebagai satu penghormatan yang paling besar. La’ Tahzan!

Cerita Mereka untuk Kita

2010-03-26T18:04:00.005+08:00

Hari ini saya ke Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur yang sedang berlangsung di Pusat Dagangan Dunia Putera. Saya cukup gembira kerana berjaya mendapatkan buku Setengah Berisi Setengah Kosong, best-seller selepas Mencari Makna Hidup (juga best-seller) karya penulis yang saya minati, Parlindungan Marpaung. Menambahkan kegembiraan saya itu adalah apabila saya berjaya mendapatkan buku autobiografi yang dilelong dengan harga RM2.00 senaskhah di dalam kotak yang diletakkan di lantai gerai. Apabila mendekati kotak tersebut dan membelek-belek buku yang terdapat di dalamnya, saya simpulkan bahawa buku dengan harga sedemikian, memang sangat-sangat berbaloi dibeli. Buku yang dilelong itu antaranya termasuklah buku autobiografi Abdullah Ahmad dan Abdullah Ahmad Badawi yang diterbitkan oleh Marshall Cavendish.

Marshall Cavendish seperti yang diketahui umum banyak menerbitkan buku-buku yang berkualiti, antaranya ialah novel Kenang-kenangan Seorang Geisha yang diterjemahkan daripada Memoirs of a Geisha karya Arthur Golden. Tanpa perlu berfikir lama-lama, saya terus memborong buku-buku tersebut. Autobiografi/biografi adalah salah satu genre yang amat saya minati. Hal ini demikian kerana genre ini memerihalkan liku-liku perjalanan dan perjuangan hidup seseorang yang akhirnya menjadi orang yang berjiwa besar. Lazimnya, buku autobiografi/biografi agak mahal. Namun, dengan harga “gila” seperti itu, dapatlah saya menambah koleksi buku autobiografi/biografi yang ada di rak buku di rumah.

Dalam banyak-banyak buku biografi yang saya miliki, ada beberapa buah buku yang saya cukup suka, sayang, terkesan, dan tidak jemu membacanya berulang-ulang kali. Buku-buku tersebut ialah Berenang di Lautan Cetera (Allahyarham Maaruf Mahmud) dan Dari Kampung Sekolah ke Menara Gading (Allahyarham A. Halim Nasir), Aku dari Hujung Kota (SN Noordin Hassan), dan Siri “Perjalanan Mencari” (Perjalanan Mencari Diri, Perjalanan Mencari Hikmah dan Perjalanan Mencari Bahasa karya SN Abdullah Hussain. Autobiografi mereka ini jelas menampakkan sosok citra dan lmbang keperibadian Melayu-Islam yang perlu direnung dan dihayati oleh orang Melayu-Islam pada hari ini yang semakin terhakis citra dan jati diri.

Tentang Pembaris dan Kanta

2010-03-08T14:09:00.013+08:00

Bermula esok, 9 Mac 2010 hingga 10 Mac 2010, Seminar Bahasa Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia (MABBIM) akan diadakan di graha ilmu ini bersempena dengan Sidang MABBIM ke-49. Pengisian seminar selain pembentangan kertas kerja, ialah pelancaran buku. Pada kali ini, tiga buah buku yang ditangani oleh tiga orang karyawan (termasuk saya) di bahagian saya bertugas sekarang akan dilancarkan. Buku-buku yang dijangka akan dilancarkan oleh Timbalan Perdana Menteri Malaysia yang juga Menteri Pelajaran Malaysia, Tan Sri Muhyiddin Yassin itu ialah Carik-carik Bulu Ayam oleh Prof. Datuk Dr. Asmah Haji Omar, Tokoh Pembinaan Bahasa Melayu Serantau: 35 Tahun MABBIM dan Kajian Keberterimaan Istilah MABBIM dalam Bidang Ekonomi dan Perbankan.

Antara ketiga-tiga buku ini, saya telah dipertanggungjawabkan untuk menangani buku Kajian Keberterimaan Istilah MABBIM dalam Bidang Ekonomi dan Perbankan. Buku ini merupakan hasil pemurniaan suntingan dan selenggaraan saya yang pertama (yang sepenuhnya) sejak berkhidmat di bahagian baharu ini. Ya, saya sedikit berdebar-debar kerana buku ini akan menemui khalayaknya bukan sahaja di dalam negara, tetapi juga di luar negara, iaitu di peringkat Asia Tenggara.

Sedikit tentang buku Kajian Keberterimaan Istilah MABBIM dalam Bidang Ekonomi dan Perbankan ini - sehingga kini sebanyak 128 693 istilah telah disepakati pada peringkat Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia (MABBIM) dan diterbitkan. Namun, belum ada kajian yang dijalankan untuk menilai tahap penggunaan istilah yang telah disepakati ini. Persoalan tentang jumlah istilah yang diterima pakai oleh pengguna dan yang tidak diguna pakai masih lagi belum terjawab. Oleh hal demikian, Kajian Keberterimaan Istilah MABBIM dalam Bidang Ekonomi dan Perbankan bertujuan untuk menilai tahap pemasyarakatan dan penggunaan istilah ekonomi di pusat pengajian tinggi dan istilah perbankan dalam urusan kewangan di institusi perbankan. Selain itu, kajian ini juga ingin melihat sikap petugas dan pengguna terhadap istilah perbankan yang dihasilkan oleh MABBIM dalam urusan kewangan, dan sikap pensyarah dan mahasiswa di pusat pengajian tinggi terhadap istilah ekonomi bahasa Melayu/bahasa Indonesia. Sementara, dua buah buku yang lain itu mengajak pembaca menyoroti peristiwa bahasa dan tokoh bahasa yang mewarnai MABBIM.

Saya amat bersyukur kepada Yang Maha Esa atas kelancaran penerbitan buku ini dari awal hingga akhir, iaitu menepati tarikh yang ditetapkan, mendapat kerjasama yang baik daripada Puan Zaiton Ismail, dan penghasilan reka bentuk serta reka letak yang ringkas tetapi menarik. Pada kesempatan ini, saya ingin merakamkan terima kasih yang tidak terhingga kepada Puan Zaiton, Encik Mohamad Hassan (pereka bentuk) yang berjaya menghasilkan visual kulit buku yang menarik, Puan Faridah (pereka letak) Encik Daud dan Encik Abdillah (Dawama Sdn. Bhd.), dan tidak lupa juga kepada Haji Arshad Rawian (Ketua Bahagian saya), dan Puan Wan Patanah (Ketua Bahagian Penyelidikan Bahasa).

Semoga buku ini dapat dijadikan kayu ukur dan kanta untuk mengukur dan melihat sikap dan tahap keyakinan kita terhadap bahasa Melayu.

*Satu kebetulan: Setelah gambar pembaris yang memfokuskan angka antara 9 dengan 10 dimuat turun, barulah saya perasan bahawa angka tersebut bersamaan dengan tarikh Seminar Bahasa MABBIM (9 Mac - 10 Mac 2010).

Ke Hadapan Diari

2010-02-25T17:17:00.006+08:00

25 Februari 2010

Pada hari ini, selepas enam bulan saya pamit daripada Sidang Editor Dewan Bahasa, seorang sahabat, mantan rakan sekerja yang juga mantan penolong saya sewaktu saya menangani majalah Dewan Bahasa, Nur Hamizah Haji Hashim menoktahkan perkhidmatan beliau di graha ilmu ini untuk melanjutkan pelajaran di Universiti Malaya. Kira-kira 1,095 hari lagi, saya akan memanggil beliau "Dr. Nur Hamizah". Walaupun tali hayat Nur Hamizah di graha ilmu ini tersimpullah sudah, namun tali persahabatan saya dengan beliau hendaknya tidaklah tersimpul mati. Duka rasa saya ini apabila beliau harus meninggalkan graha ilmu ini, tetapi sebenarnya pemergian beliau itu membuat saya tersenyum lega dan berasa bangga. Nur Hamizah akan melangkah jauh ke depan dan berlari terus, meninggalkan jejak-jejak kaki ketika berlari jatuh nun jauh di belakang.

Banyak sungguh kenangan dan pengalaman yang penuh madu dan jadam yang kami tempuhi dan telan tatkala menangani Dewan Bahasa. Saya yakin Nur Hamizah sudah pun dewasa oleh semua itu berbanding ketika beliau mula-mula menjejakkan kaki ke graha ilmu ini, dan pada kali pertama bertemu saya sambil mengucapkan "Saya akan membantu akak." Semuanya itu memberi warna dan makna. Juga mengingatkan kami tentang diri agar sentiasa berpegang pada prinsip hidup yang baik dan bermaruah dalam mencari makna hidup yang hakiki, yang diberkati.

Mengimbau kenangan lalu, perjalanan jauh kami yang pertama bersama ialah ke Kuantan. Waktu itu beliau menemani saya yang dijemput untuk memberi ceramah tentang teknik penulisan buletin di Kolej Matrikulasi Pahang. Dengan Kenari merah beliau kami "terbang" ke Kuantan. Menangani Dewan Bahasa pula telah membuka ruang dan peluang kepada kami untuk menemu bual banyak tokoh untuk memperkatakan bahasa dalam ruangan Bual Bahasa, yang saya rancang untuk merangka satu gerak kerja secara bersama pada masa akan datang.

Adat berpisah, Nur Hamizah yang saya sifatkan seorang yang baik budi pekerti, tajam akal, mahu mendengar dan belajar, kini, sudah menjadi seorang yang cukup tabah dan kuat semangat (berbanding dahulu), dan menyenangkan serta disenangi banyak orang, telah dihadiahkan banyak tanda kenangan. Saya juga tidak terkecuali. Namun, saya katakan kepada beliau bahawa, tanda kenangan yang akan saya hadiahi beliau tidaklah seperti tanda kenangan orang lain. Saya katakan kepada beliau yang saya akan menghadiahi beliau ilmu. Saya menghadiahi beliau sebuah buku yang cukup terkesan dan bermakna di hati saya, Mencari Makna Hidup karya Parlindungan Marpaung, ahli psikologi yang juga penulis best-seller buku Setengah Berisi Setengah Kosong. Buku yang mencuri perasaan saya ini diharapkan dapat mencuri perhatian dan perasaan Nur Hamizah dan yang lain juga. Mudah-mudahan, ilmu yang terkandung dalamnya dapat dimanfaatkan dan diamalkan oleh kita semua.

Kepada Nur Hamizah Haji Hashim, saya ucapkan ribuan terima kasih atas kerjasama dan kesabaran yang tinggi ketika menganggotai Sidang Editor Dewan Bahasa, yang turut harus melihat segala macam warna dan mengecap bermacam rasa. Juga mohon keampunan dari lubuk hati ini yang paling dalam, dan “Selamat Maju Jaya” dalam segala lapangan, dalam buruan memperoleh segulung ijazah dan melayari mimpi-mimpi yang indah …

Saya akan merindui kelibat Kenari merah AFJ ... di parkir kereta.

Salam persahabatan dan kenangan …

Ritah Yahaya

Melihat ke Dalam Diri

2010-01-29T14:25:00.009+08:00

Melihat ke dalam diri, mencari manusiawi...

Robot dalam Diri
(sebuah sajak naif...)

Datukku ya buta huruf
Tapi dia celik akal, tak buta hati

Pernah satu masa
Datuk tidak begitu gembira apabila kami asyik robot-robotan
Kata datuk, ” Robot itu nanti akan ada dalam kamu. Kamu jadi robot
Jika kamu jadi robot
Kamu tak ada perasaan
Tak ada pemikiran
Tak ada kemanusiaan
Tak ada budi bahasa
Tak ada budi bicara.”
Ah, datuk memang kuat berdongeng ...

Semakin aku dewasa
Semakin celik berfikir dan mentafsir
Dongeng datuk itu kembali berbisik di kuping telinga

Datukku ya buta huruf
Tapi dia celik akal, tak buta hati
Sudah ada robot dalam diri

Aku jadi robot
Kamu jadi robot
Dia jadi robot
Mereka jadi robot
Kami jadi robot

Kita jadi R-O-B-O-T

Robot dalam diri sudah meraja!

* Selamat Menyambut Hari Wilayah (Persekutuan Kuala Lumpur)

pada 1 Februari 2010.

“Ada Aku Kisah?”

2009-12-11T16:53:00.030+08:00

Dalam sesi pengenalan diri watak dalam rancangan Cak-cak (CC)Azwan Ali, dialog akhir yang setiap watak akan ujarkan ialah “Ada Aku Kisah?, Cak-cak,ca-ca-ca-ca-cak …”

Ungkapan ini akan menjadi sangat lucu kepada saya apabila diungkapkan oleh Jaafar Onn atau Rosnah Mat Aris. Bagi saya, mereka memiliki wajah dan air muka komedi yang sangat tebal setiap kali muncul di kaca tv. Malah, sejak akhir-akhir ini Abang Jeff dan Kak Ros adalah antara pengogak-ogak (tukang lawak) yang berjaya mencuri perhatian saya sejenak.

Namun, di sebalik lawak merapu CC, saya sebenarnya tertarik oleh ungkapan “Ada Aku Kisah?”,yang juga menjadi tag line CC. Sebenarnya, jika direnungkan, “Ada Aku Kisah?” membawa makna yang unik jika dilihat dari aspek bahasa, khususnya aspek psikolinguistik. Ungkapan ini unik kerana maknanya boleh dipositifkan atau dinegatifkan – terpulang kepada pengucap atau pendengar frasa itu untuk memilih makna yang mana untuk dimaknakan dan ditafsirkan.

"Ada Aku Kisah?” boleh menjadi positif jika ungkapan ini dilihat sebagai “penawar” atau mangkin yang dapat meredakan gejolak “jiwa kacau”. Namun, perlu diingatkan bahawa bukan semua perkara yang boleh kita mudahkan dengan “Ada Aku Kisah?” Ungkapan ini hanyalah terbatas pada hal-hal yang bersifat “kulit bawang” atau remeh, dan perkara-perkara yang tidak merosakkan akidah dan iman. Maksudnya, hal-hal yang jika terlalu dilayan, mungkin akan merosakkan akal fikiran dan mematikan jiwa. Oleh itu, jika kita sedang berdepan dengan hal-hal

"kulit bawang”, selain banyak beribadah dan berdoa, bagi mewujudkan rasa lucu dan lega dalam diri, sebagai motivasi dan escapisme, ujarkanlah “Ada Aku Kisah???”.

Ungkapan ini merupakan salah satu contoh terbaik tentang fungsi bahasa dan lakuan bahasa, iaitu bahasa mempunyai fungsi ekspresif dan fungsi konatif, dan lakuan ilokusioner. Agak-agaknya, apakah ungkapan yang sesuai dan mempunyai maksud yang sama dengan “Ada Aku Kisah?” dalam bahasa Inggeris? “Do I care?” (mungkin). Rasa-rasanya, kesan rasa yang akan diperoleh tentulah tidak sama seperti yang terungkap dalam bahasa Melayu yang unik.

*Dalam hal ini, berjasalah juga Azwan Ali yang telah mempopularkan ungkapan “Ada Aku Kisah?” walaupun tindak-tanduknya yang “panas” tidak lepas daripada diperkatakan. Ungkapan ini juga saya popularkan dalam kalangan rakan-rakan dan menjadi lelucon antara kami.

Salam Maal Hijrah!

Oktober Lolipop

2009-11-06T16:08:00.006+08:00

Atas takdir-Nya, saya memperoleh satu lagi kebahagiaan pada detik-detik akhir sebelum 2009 melabuhkan tirainya. Setelah 15 tahun bergelumang di graha ilmu ini, akhirnya saya dianugerahkan juga Anugerah Khidmat Cemerlang (AKC) bagi tahun penilaian 2008. Alhamdulillah ... Allah SWT membuka mata dan pintu hati panitia kualiti di gedung buku ini untuk memberikan perhatian mereka kepada saya.

Ketika menerima perkhabaran yang gembira itu, saya, rakan-rakan setugas dan Ketua Kami (KK) sedang sibuk berbengkel untuk menerbitkan buku yang akan dilancarkan tidak lama lagi. Apabila Puan Normala Jalil, pembantu tadbir kami mengunjukkan surat kepada KK, sambil mengucapkan tahniah sambil memandang KK, saya pun secara spontan turut mengucapkan tahniah kepada KK tanpa mengambil peduli tentang kandungan surat itu. KK pula setelah beberapa saat membaca surat itu, sambil tersenyum terus berkata kepada saya, “Apa pula ucap tahniah kepada saya? Ini tahniah untuk you - Anugerah Khidmat Cemerlang.” Kata-kata KK itu masih tidak membuat saya mengambil pusing. Dalam hati terdetik, “Mungkin KK hanya mengusik”. Namun, yang menyebabkan saya kembali berfikir “Ini betul-betul, bukan main-main” (seperti yang diungkapkan oleh Pendekar Mustal dalam Pendekar Bujang Lapok) ialah sejurus ungkapan KK itu, Puan Noraini Shukor yang duduk bersebelahan KK, dan sempat mencuri baca surat itu turut mengucapkan tahniah disambut pula secara spontan oleh rakan-rakan setugas yang sama berbengkel sambil menghulurkan salam kepada saya. Lalu, soalan pertama yang ditanyai mereka ialah “Seronok tak?” Persoalan itu ternyata sukar saya jawab kerana setelah 15 tahun berkhidmat, bermula sebagai kakitangan sambilan, kontrak dan tetap, daripada penolong pegawai kepada pegawai, dengan pelbagai rasa, dengan jalan yang lurus dan berliku, saya tidak pernah terfikir dan mengharapkan apa-apa anugerah berprestij daripada balai pustaka ini. Malu juga rasanya memandangkan orang lain sudah beberapa kali menerima AKC. Sebab itulah juga saya tidak mahu menghebohkan-hebohkan tentangnya. Walau apa pun, saya tetap bersyukur. Mungkin penganugerahan ini juga merupakan mileage kepada saya untuk mencorakkan perjalanan hidup yang lebih gemilang.

2

Beberapa hari menjelang hari penganugerahan, saya semakin banyak menerima ucapan tahniah, daripada ketua-ketua di graha ilmu ini, rakan-rakan, rakan setugas di bahagian yang lama, kakitangan lain, sehinggalah kepada pengawal keselamatan. Secara tidak langsung, ucapan tersebut sedikit demi sedikit membuat saya mengutip semula sisa-sisa rasa yang bertaburan dan menyatukan rasa gembira dalam kolam hati saya. Pada hari penganugerahan pula, saya terus dihujani ucapan tahniah sama ada sebelum majlis ataupun selepas majlis (terasa seperti majlis konvokesyen yang ketiga), kali ini termasuk daripada tukang masak, kakitangan kantin, rakan-rakan di Sabah dan Sarawak dan beberapa orang rakan/kakitangan Dawama Sdn. Bhd. yang baru mendapat perkhabaran itu. Terima kasih semuanya! Inilah qadar-Nya, sekiranya Dia menghendaki, maka jadilah ..., sesungguhnya Dia yang Maha Bijaksana, Maha Adil dan Maha Mengetahui ...

*Kepada semua penerima AKC 2008, saya ucapkan tahniah. Kepada yang belum menerima AKC, bersabarlah ... Rezeki di tangan Tuhan. Yang penting bekerjalah dengan jujur dan ikhlas untuk mendapat keberkatan dan keredaan-Nya. Dan, yang lebih penting jadilah diri sendiri. Saya terharu apabila Sdr. Cliff Akid Kamijan, mantan penolong editor ketika kami bersama-sama menangani majalah Dewan Bahasa yang kini berkhidmat di graha ilmu yang sama di Kota Kinabalu, turut menerima AKC. Dia juga seperti saya, menunggu agak lama. Dan, yang lebih mengharukan saya adalah apabila Cliff mengucapkan terima kasih kepada saya dan mengatakan bahawa dia menerima AKC disebabkan oleh sedikit sebanyak sumbangan saya yang memberikan penilaian yang baik-baik kepadanya.

Diari Ramadan@Lebaran

2009-09-18T08:26:00.000+08:00

Tinggal tidak berapa hari sahaja lagi kita akan menyambut Aidilfitri. Pada kesempatan ini, saya ingin mengucapkan Selamat Menyambut Hari Lebaran 1430 Hijrah, maaf zahir dan batin kepada rakan-rakan pemblog dan mereka yang tidak pernah jemu mengikuti “apa yang ada kali ini dalam blog dia?”, sama ada yang beragama Islam ataupun yang bukan beragama Islam. Hari perayaan ialah hari kita menzahirkan euforia untuk dikongsi bersama-sama.

Di saat usia yang semakin hari semakin menginjak ini, persekitaran yang semakin berubah dan mencabar, perkara yang mungkin seorang dewasa dambakan ialah ulangan zaman kanak-kanaknya yang menggembirakan, yang dipenuhi dengan kenaifan, lebih-lebih lagi sebelum masuk alam persekolahan. Apatah lagi, menjelang hari raya dan pada hari raya. Pada ketika itu, dapat bermain bunga api dan mercun sangat mengujakan. Ini kerana bunga api dan mercun hanya dimainkan dalam bulan puasa dan pada hari raya sahaja, tidak pada masa-masa yang lain. Itulah yang merupakan salah satu tanda (bagi kanak-kanak) tentang bulan puasa dan hari raya. Sebab, kenaifan kanak-kanak menyebabkannya tidak ambil peduli dengan tarikh dan hari. Kanak-kanak hanya mengingat tanda-tanda yang mudah yang merujuk kepada sesuatu perkara.

Tentang bermain bunga api, bapa saya seorang yang sporting dan berdisiplin. Dia akan membelikan saya dan adik-beradik yang lain bunga api seorang sebungkus. Bunga api cap “Kucing (hitam)”. Syaratnya, kami perlu baik, bermain bunga api dengan berhemah depan matanya. Setiap orang akan diberikan sebatang bunga api yang siap dilekatkannya dengan ranting kecil (agar jari tidak panas atau terbakar, kalau tidak berhati-hati). Sebaik sahaja bunga api itu habis terbakar, kami perlu menunjukkan kepadanya semula untuk pengesahan bagi mendapatkan bekalan yang baharu. Batang bunga api yang sudah sejuk, diarahnya kami kumpulkan di tempat khas, agar besi bunga api tidak tercucuk kaki. Dia akan mencatu bunga api untuk kami sehingga menjelang malam hari raya. Jadi, semua orang mendapat sama banyak, sama rata, sama adil.

Konsep kesamarataan dan keadilan yang diterapkannya itu, walaupun saya ketika itu belum lagi memahami falsafah dan makna kehidupan, adalah asas penting yang membentuk dan menjadikan saya pada hari ini. Dan, falsafah itulah juga yang saya pegang (berusaha seboleh-bolehnya) sejak saya pandai berfikir, memahami dan mentafsir rinci kehidupan sehingga hari ini. Dan, untuk itu juga saya sangat berterima kasih kepada Haji Yahaya bin Haji Mohammed, yang dalam hal ini mengajar saya hanya dengan sebungkus bunga api.

Bebas Menjadi Diri Sendiri

2009-08-29T14:22:00.001+08:00

Hari Kemerdekaan atau Hari Kebangsaan?

Banyak orang yang mengucapkan Selamat Menyambut Hari Kemerdekaan (merujuk kepada kemerdekaan tanah air kita). Kata sesetengah orang, istilah hari kemerdekaan itu salah, sebab negara bukannya merdeka daripada jajahan British, tetapi bebas daripada pentadbiran British, dalam tempoh sementara selepas penguasaan Jepun di tanah air, sebelum diserahkan kepada rakyat Tanah Melayu. Oleh sebab itu, kata mereka lagi, istilah yang lebih sesuai ialah "hari kebangsaan".

Waima hari kemerdekaan atau hari kebangsaan, yang penting kita menghayati dengan mendalam makna sebenar dan pengisiannya. Mempunyai minda dan jati diri yang kuat yang mecorakkan peribadi yang bitara. Bukannya sekadar memahami simbol-simbol kemerdekaan sahaja. Berkait dengan pembinaan peribadi yang kuat dan bitara ini, saya amat menghargai sebuah poster yang dihadiahi saya oleh seorang rakan, Shariah Mohd. Shariff (terima kasih sekali lagi Sha).

Visual dan kata-kata yang tertera pada poster itu bukan sahaja menarik, malah sarat dengan makna. Visualnya tentang empat batang paku dalam satu barisan. Tiga batang paku yang pertama, bengkok, tetapi paku yang keempat berdiri tegak. Kata-kata yang tertera pula ialah:

Often the hammering doesn't break you, it makes you.

STAND FIRM!

Moral di sebaliknya ialah ikutlah resmi paku, ada ketikanya apabila diketuk berkali-kali, paku hanya menjadi bengkok tetapi tidak patah. Dan, dengan ketukan yang berkali-kali juga paku itu akhirnya akan tegak dan kuat berdiri. Sukar dicabut. Poster itu memberikan ilham kepada saya untuk menulis sajak yang didedikasikan kepada seorang teman sebagai tanda ingatan.

Jadilah

Jadilah seperti benih yang baik di tanah subur
Jadilah seperti padi yang semakin tunduk pabila berisi
Jadilah seperti pohon buluh yang ditiup angin
Jadilah seperti limau masak seulas.

Jadilah seperti lebah membuat madu
Jadilah seperti anai-anai makan kayu
Jadilah seperti harimau sembunyi kuku
Jadilah seperti bangau yang terbang ke tasik akhirnya
Jadilah seperti ombak dan pantai yang akrab dan setia
Jadilah kartika di langit yang kelam
Jadilah jauhari yang mengenal manikam.

Jadilah seperti lilin yang rela terbakar untuk menerangi
Jadilah seperti paku yang makin diketuk makin teguh
Yang mungkin bengkok, tetapi tidak mudah patah.

Apakah yang kaumahu jadi?

Jadilah insan yang mulia jiwa dan raga
yang berdiri atas nama hak bukan yang bathil
yang teguh hati, peribadi
yang mempunyai prinsip dan harga diri
yang dipandu dengan iman dan amal.

Jadilah apa-apa sahaja yang kaumahu jadi
Yang paling penting jadilah dirimu sendiri
Jadilah yang baik dan yang baik-baik
Kalau tidak yang terbaik.

Jadilah, jadilah, jadilah ...

Kun fa ya kun
Sekiranya Aku mengehendaki maka jadilah …

Selamat Menyambut Hari Kebangsaan yang ke-52!

Tinggal Hanya Bingkai Gambar

2009-08-26T07:49:00.000+08:00

Lama sungguh saya tidak bercerita dalam Cetera Bahasa (CB). Kata orang, tiada berita, maknanya berita baik. (No news means good news). Ogos pada tahun ini, kita bukan sahaja akan menyambut hari kebangsaan yang ke-52, tetapi juga kita menyambut kedatangan Ramadan dan mengimarahkannya. Rasa-rasanya, masih belum terlambat untuk saya mengucapkan selamat menjalani ibadah Ramadan dengan penuh penghayatan kepada pembaca CB yang beragama Islam. Sekadar berkongsi, "Ramadhan" merupakan entri keempat yang paling popular dicari oleh pelayar Internet melalui Yahoo. Betapa hebatnya bulan suci ini...

Ogos ini juga saya menimba ilmu dan pengalaman baharu bergulat dengan dengan kerja-kerja penerbitan buku, yang pada pandangan saya menarik dan agak mencabar. Hal ini demikian kerana bergulat dengan penerbitan buku menuntut seseorang itu menguasai ilmu penerbitan dan menjadi pakar dari sekecil-kecil perkara hinggalah sebesar-besar perkara yang berkaitan dengannya. Bagi saya, biar apapun juga perkara yang datang dan perlu kita tempuhi, kita harus melihatnya dengan pandangan sarwa yang baik dan menerimanya dengan baik dan baik-baik. Tambah menguatkan kenyataan ini adalah apabila saya tidak putus-putus dihujani ucapan tahniah daripada banyak orang di mana-mana sahaja yang saya temui di graha ilmu ini, sama ada di dalam lif, di tempat letak kereta, di kedai buku atau di jalan, hatta di dalam tandas (saya masih lagi menerima ucapan tahniah sehingga hari ini), seolah-olah saya dinaikkan pangkat. Wow!

***

Gambar yang tertera adalah mantan karyawan yang pernah mewarnai dunia permajalahan di graha ilmu ini. Gambar ini dirakamkan di luar pejabat tempat kami bertugas, iaitu sewaktu kami sedang bersiap-siap untuk menyertai majlis penutup sukan/perbarisan rumah sukan. Kami adalah sebahagian ahli Rumah Hijau. Hasrat untuk merakam gambar bersama berlaku secara tiba-tiba dan kebetulan sahaja, iaitu sewaktu kami sedang menunggu lif untuk ke majlis tersebut. Saya masih ingat, ada antara kami yang mengatakan "untuk kenangan-kenangan. Mungkin kita tak akan bergambar lagi seperti ini."

Gambar ini bagi saya amat bermakna. Pertama, Rumah Hijau dinobatkan sebagai Johan Perbarisan/Pakaian Terbaik selain kami berjaya mendapat salah satu tempat utama. Kedua, benarlah seperti kata-kata yang diucapkan oleh salah seorang daripada kami itu. Gambar ini akan menjadi kenangan yang bermakna sampai bila-bila. Hal ini demikain kerana seorang demi seorang akhirnya melangkah pergi meninggalkan dunia permajalahan seperti kehendak skrip yang telah ditentukan oleh Dia, di atas sana.

Susunan keluar barisan kami mengikut kedudukan dalam gambar juga agak menarik. Bermula dari kanan - sdr. Ibrahim Musing (yang melanjutkan pelajaran di peringkat Sarjana dan mungkin hingga ke peringkat Kedoktoran), diikuti oleh sdr. Azli Shukri di sebelah kiri (kini, memangku Pengarah Penerbitan di sebuah IPT), kemudian di tengah, sdr. Awang Zaidel (Anak Sarawak yang berbahagia dapat kembali ke pangkuan keluarga), kembali semula ke sebelah kanan, iaitu saya (yang kini termengah-mengah mengenal dunia perbukuan, dan berhasrat mahu melanjutkan pelajaran, mengikut jejak "Dr." Ibrahim), dan akhirnya kembali ke kiri semula, iaitu sdr. Shahrulnizam (pada Ogos ini juga dipinjamkan ke JPM sebagai pegawai khas Timbalan Perdana Menteri). Bermula dari kanan, berakhir di kiri. Dan, yang tinggal hanyalah bingkai gambar dan rupa gambar tanpa wajah-wajah kami.

Kepada Laskar Rumah Hijau dalam gambar ini, saya mahu mengucapkan terima kasih dari nurani yang paling dalam atas persahabatan, pengalaman, perkongsian pandangan dan rasa, dan kenangan yang tercipta walau sekejap cuma. Selamat berbahagia dan selamat maju jaya! Untuk kalian saya titipkan lagu Pelangi Petang, nyanyian Allahyarham Sudirman Haji Arshad yang sarat dengan makna.

Laskar Pelangi

2009-06-01T00:12:00.000+08:00

Pada 30 Mei 2009 yang lalu, genaplah sebulan Puan Selina Lee meninggalkan graha buku tempat beliau dan saya bertugas. Puan Selina pergi kerana bersara pilihan. Beliau yang dahulu sepejabat dengan saya adalah juga jiran yang diam di belakang saya.

Tidak dapat saya nafikan, pemergian beliau itu meninggalkan lompong kesunyian dalam diri saya. Namun, saya segera mengingatkan diri, inilah perjalanan hidup. Kita umpama pelaut yang belayar dan terus belayar meredah samudera kehidupan, dan sesekali singgah berteduh di sesebuah pelabuhan sebelum membuat keputusan sama ada untuk meneruskan pelayaran ataupun melabuhkan sauh untuk selama-lamanya.

Puan Selina bukan sahaja rakan sepejabat, tetapi juga seorang teman, sahabat, penulis, ahli bahasa, guru, dan pendidik yang saya kagumi dari segi semangat, kecekalan, keberanian, prinsip hidup, kejujuran, pengetahuan, dan pengalaman, yang telah mencorakkan diri dan kejayaan beliau pada hari ini, yang semuanya itu terbina atas getir hidup pada masa lalu.

Beliau, guru dan pendidik dalam erti kata bukan pada kerjaya semata-mata, iaitu kerjaya yang digulati beliau sebelum menyertai graha buku yang sudah pun melewati separuh abad ini, tetapi juga guru dan pendidik setiap detik, dan dalam apa-apa juga perkara. Beliau tidak jauh seperti Bu Muslimah dalam novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata yang memberikan inspirasi kepada sesetengah jiwa manusia. (Gambar yang tertera ialah poster filem, Laskar Pelangi yang diperoleh daripada Google untuk pengetahuan pembaca).

Untuk itu Puan Selina, dari nurani yang paling dalam ini, saya mahu mengucapkan, "Ribuan terima kasih". Saya mungkin tidak dapat menghadiahi beliau jambangan bunga penghargaan seperti yang beliau lakukan pada hari saya memperoleh ijazah Sarjana. Walaupun begitu, dalam taman hati ini akan sentiasa ada untuk beliau kembang penghargaan yang segar dan mekar. Doa saya, semoga Puan Selina akan dan sentiasa beroleh kesejahteraan, kedamaian, dan warna-warna pelangi dalam kehidupan.

* Pada 11 Jun 2009 nanti, genaplah setahun Allahyarham Rohaya Mohd. Yusoff berpulang menemui Pencipta. Al-Fatihah.

Bercakaplah Tuk Wan ...

2009-04-24T00:28:00.000+08:00

Arwah Tuk Wan saya segak dan bergaya orangnya. Berkulit cerah, berambut keperang-perangan dan bermata perang jernih. Dia berasal dari Satun, selatan Thai. Akibat perang saudara di sana, dia bersama kaum keluarganya berhijrah ke Tanah Melayu. Mereka menduduki utara Tanah Melayu, iaitu di Kedah dan Pulau Pinang.

Tuk Wan seorang yang cakna penampilan. Sama ada di rumah ataupun bersiar-siar di pekan kecil di kampung kami, baju dan pantelun (seluar) Tuk Wan "wajib" mempunyai side yang tajam ( kalau terkena tangan boleh luka) dan lurus seperti lebuh raya. Oleh hal demikian, Tuk Wan dijuluki "Mat Steady".

Tuk Wan suka menghisap cerut dan paip. Dia gemar berbuat demikian, bersantai di atas buaian di bawah rumahnya sambil berkhayal, berfikir, atau mengenang kisah silam. Di mata saya yang ketika itu masih kecil, Tuk Wan seorang yang pendiam yang penyendiri dalam "dunianya". Sedangkan, saya mengharapkan dia seperti datuk orang lain yang peramah, suka berbual, bergurau serta pandai bercerita - cerita dongeng, cerita lucu, cerita hantu.

Disebabkan itu juga saya menganggap Tuk Wan seorang yang sombong. Namun, sikapnya itu tidak pula menyebabkan saya mahu mengalah. Sebaliknya, saya menggunakan pendekatan psikologi terbalik. Saya tetap dan terus bercakap, bercakap dan bercakap ... dengannya walaupun dia hanya diam, mengangguk-angguk kepalanya atau jikalau saya bertuah dia hanya menjawab sepatah. Jauh di sudut hati, saya tahu dia mendengar.

Perbuatan saya itu kadang-kadang ditegur oleh Tuk atau ibu saudara atau bapa saudara. Alasan mereka "jangan ganggu Tuk Wan,Tuk Wan penat, Tuk Wan sakit". Pada masa itu juga saya tidak tahu apatah lagi faham akan penyakit Tuk Wan. Dalam benak saya, Tuk Wan tidak suka dan tidak mahu bercakap. Mungkin juga dia tidak sukakan saya. Kadang-kadang, dalam diam-diam, saya merajuk juga. Saya tertanya-tanya, "mengapakah Tuk Wan begitu?"

Akhirnya, jawapan kepada persoalan saya itu saya temui setelah saya meninggalkan alam kanak-kanak. Setelah tahu dan faham serba sedikit. Rupa-rupanya, Tuk Wan diserang angin ahmar atau strok, sebelah badan. Dia sukar bercakap. Jika sangat terpaksa, dia akan bercakap tetapi hanya sepatah, yang digagahinya dengan sehabis daya dengan suaranya yang paling dalam.

Secara tidak langsung, saya dapat merasakan yang Tuk Wan juga menjeruk rasa hatinya disebabkan oleh penyakit itu. Dunianya yang menjadi terbatas, tertekan dan sunyi. Dunia yang sebelumnya yang terpaksa dilepaskannya - keramahannya, senda guraunya, kasih sayangnya, kelasakannya berbasikal dan berkereta.

Pada hari ini, jikalau Tuk Wan masih ada, dan masa dan suasana di atas buaian di bawah rumah itu berulang lagi antara saya dengan dia, saya pasti tidak akan sesekali menuntut "Bercakaplah Tuk Wan". Saya sanggup bercakap, bercakap dan terus bercakap, bercerita apa-apa sahaja walaupun dia bungkam seribu bahasa.

Wajah Kita, Wajah Dia 2

2009-03-15T17:56:00.000+08:00

Kenangan yang tak bisa kulenyapkan ...

Saya merindui citra Kuala Lumpur yang dahulu. Kuala Lumpur yang dihiasi dengan bas mini, penyanyi/penyair jalanan yang boleh dilihat di Pasar Seni dan Wisma Yakin pada setiap petang Sabtu, Benteng ... Di Wisma Yakin lah juga saya sempat menjadi kawan dengan beberapa orang seniman tersohor(penyair/penyanyi/pelukis/kumpulan muzik keroncong). Dan, daripada mereka lah juga saya semakin mengenal lirih suara dan lagu-lagu puitis Ebiet G. Ade, yang saya minati sehingga kini.

Saya rindu pada zaman bas mini merajai Kuala Lumpur. Bas mini yang melimpah ruah tatkala itu menyebabkan seseorang itu tidak perlu risau untuk ke mana-mana. Hal ini demikian kerana bas mini yang lebih daripada sebuah akan menunggu penumpang di tempat menunggu bas. Pilih sahaja yang mana berkenan, sama ada dari segi warnanya, pemandunya ataupun kolektor tiketnya. Yang penting nombor bas yang menentukan destinasi. 10, 27, 21 dan lain-lain. Saya termasuk rakan-rakan sekolej akan memilih bas mini berdasarkan warnanya yang menarik, pemandunya dan tukang kolek tiketnya yang baik. (baik mulut dan tingkah laku).

Yang unik tentang perkhidmatan bas mini ialah bas tersebut akan menunggu penumpang, bukannya seperti kelaziman, penumpang yang aan menunggu bas. Jika tergerak hati hendak menahan bas mini, tahanlah, bas tersebut rela berhenti di mana-mana sahaja, bukan di tempat menunggu bas sahaja. Walaupun bas mini ibarat roller coaster di jalan raya dan berlaku juga kemalangan, hal tersebut tidaklah menggerikan dan menyerikkan penumpangnya. Pada masa itu, bas minilah pengangkutan yang paling cepat, laju dan mampu. Hanya 50 sen sahaja untuk ke mana-mana. Seseorang itu sukar terlewat ke destinasinya.

Kisah manis, masam atau pahit berkaitan bas mini yang dialami oleh penumpang setianya, sebenarnya banyak mengajar dan mendewasakan- erti kesusahan, cabaran, daya tahan, cita-cita dan harapan, berjuang meneruskan kehidupan di kota besar yang tidak mengenal kasih dan kasihan.

Wajah Kita, Wajah Dia 1

2009-01-31T00:19:00.000+08:00

Pada 1 Februari 2009 nanti, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur akan berusia 35 tahun. Lalu, saya teringat akan kenangan silam saya pada zaman kanak-kanak, iaitu tentang pandangan dan tanggapan saya terhadap Kuala Lumpur.

Sebagai seorang anak kecil yang mendiami sebuah daerah sunyi, sebuah perkampungan kecil yang terletak nun jauh di pinggir bandar, wajah Kuala Lumpur yang diperlihatkan di mata saya dan ramai orang lagi adalah kota moden yang mempunyai segala-galanya. Kota yang mampu menjadikan angan dan mimpi manusia menjadi kenyataan, sama ada yang manis, mahupun yang pahit. Manusia Kuala Lumpur dalam benak kecil saya pada waktu itu sombong, megah, keaku-akuan dan terlalu menjaga gaya.

Tanggapan saya itu diperkuat melalui pemerhatian terhadap saudara mara, jiran tetangga dan rakan-rakan yang bergelar warga kota yangdipancarkan oleh melalui sikap, tingkah laku dan lagak mereka dalam cara dan gaya berbahasa, bercerita, berkira-kira tenaga, masa, dan sebagainya. Namun, bagi warga kerdil sebuah desa, orang-orang kota Kuala Lumpur dikagumi dan dipandang tinggi. Malah, dalam keadaan-keadaan tertentu, mereka dilayan istimewa. Begitulah tanggapan masyarakat kita terhadap sesuatu yang baharu yang dianggap istimewa dan luar biasa.

Oleh hal demikian, saya tidak sukakan Kuala Lumpur dan orang-orangnya. Hal tersebut jugalah yang menyebabkan saya tidak termimpi-mimpi dan bercita-cita untuk menjejakkan kaki ke Kuala Lumpur. Saya lebih senang dan bahagia dalam dunia kecil saya yang tidak punya itu dan ini. Namun, benarlah seperti pepatah Arab, "jikalau kamu menyukai sesuatu, layanilah rasa kamu itu dengan sederhana, dan jikalau kamu membenci sesuatu itu pula, layanilah rasa kamu itu dengan sederhana juga".

Akhirnya, saya terpaksa juga menjejakkan kaki ke Kuala Lumpur yang saya tanamkan dalam hati hanyalah tempat persinggahan sehingga tamat pelajaran di institusi pengajian tinggi. Sebaliknya, Kuala Lumpur yang saya anggap tempat persinggahan itu, menjadi tempat pengabadian yang terpaksa saya relakan selama hampir 20 tahun kini.

Selamat menyambut Hari Wilayah diucapkan kepada warga kota Kuala Lumpur!

Bersambung ... Wajah Kuala Lumpur 20 tahun yang lalu yang amat saya rindui...

Apabila Hina Pekerti

2009-01-27T22:21:00.000+08:00

Baru-baru ini, saya menerima satu entri dalam blog saya (lihat "Antara Kenangan dan Harapan") daripada individu yang tidak dikenal, yang saya labelkan sebagai Pengacau Terlampau lagi Jelek. (PTJ). PTJ yang jiwanya dan fikirannya sakit tenat telah melakukan gangguan seksual melalui tulisannya terhadap saya.

Kasihan ... masih ramai yang tidak faham akan definisi blog (medium yang amat popular dan dimiliki oleh berlaksa-laksa umat manusia di dunia ini). Blog diumpamakan sebagai babat atau diari atau catatan harian, sama ada yang bersifat umum ataupun peribadi. Oleh hal demikian, individu yang memilih untuk mempunyai sebuah blog, pastinya tahu dan faham akan bentuk pengisian blognya itu, sama ada untuk dikongsi bersama-sama pemblog yang lain dan pembaca blog ataupun hanyalah sekadar"syok sendiri".

Memang benar, tidak/belum wujud peraturan atau undang-undang khusus yang berkaitan pemblog dan pemblogan. Yang ada, hanyalah etika (adab) dan tanggung jawab. Oleh hal demikian, bagi pemblog yang berilmu, bijaksana, berakhlak, dan bertamadun, dia mengingatkan dirinya tentang adab dan tanggung jawab yang baik yang menyenangkan sesiapa sahaja yang melayari blognya itu, sama ada dari segi pengisian, bahasa, respons yang diberikan/diterima, dan sebagainya.

Dan, apabila pemblog menjerumuskan dirinya dalam dunia pemblogan, seolah-olah sudah wujud kefahaman dalam dirinya tentang budaya blog dan pemblog. Kefahaman dalam diri setiap pemblog itu jugalah yang mewujudkan kefahaman bersama. Apabila kefahaman ini wujud, maka seseorang pemblog atau pembaca blog tidak mudah kembang hidungnya andai diberikan respons yang positif, dan tidak juga mudah melatah andai diberikan respons yang negatif terhadap sesuatu perkara yang relevan dengan dirinya.

Namun, apabila entri sampah yang berbau lucah mencemari blog pemblog, maka hal ini tentunyalah tidak boleh dipandang sepi. (walaupun sesiapa sahaja boleh berkata apa-apa sahaja yang dikehendakinya tanpa sebarang sekatan). Menggunakan blog untuk membuat lucah dan memaki hamun adalah perbuatan orang yang keliru dan celaru mindanya dan jiwanya. Oleh hal demikian, orang seperti ini memerlukan rawatan. Dan, rawatan yang sesuai yang boleh mendidik pengacau seperti ini adalah dengan membuat laporan kepada pihak berkuasa selain mangsa menggunakan kecanggihan teknologi komunikasi dan maklumat, mengesan lokasi dan alamat IP si pengacau agar kita dapat memberikan rawatan yang berupa pendidikan dan pengajaran sepanjang hayat kepada si pengacau itu.

Antara Kenangan dengan Harapan

2008-12-31T16:34:00.000+08:00

Selamat tinggal 1429H/2008M

Semoga kita menjadi yang baik-baik sahaja walaupun tidak yang terbaik ...

Seorang rakan bertanya kepada saya:

Apakah azam tahun baharu 2009?

Jawapan saya:

"Saya tidak mempunyai azam dan tidak mahu berazam. Bagi saya, jika kita meletakkan azam, kita seolah-olah sudah meletakkan komitmen dan kesungguhan dalam sasaran mahu serta jadi apa dan mahu dapat apa. Bukankah azam itu tidak lari daripada mahu atau jadi atau dapat? Dalam hal ini saya tidak mahu azam mengikat saya. Saya tidak mahu kecewa andai azam yang dibina tidak kesampaian. Hal ini secara tidak langsung mengheret/membebankan kita untuk terus mencapainya sehingga berjaya. (itupun jika berjaya). Bagi saya, biar apapun yang ada dalam/di depan perjalanan hidup kita sama ada yang manis, getir ataupun misteri, kita tempuhi sahaja dengan reda."

Di akhir jawapan, saya menambah:

"Saya mengharapkan dan mendoakan yang baik-baik sahaja, ya ... yang berjaya hendaknya."

Cintaku Kandas di Rumputan

2008-12-19T11:18:00.001+08:00

Baru-baru ini, saya dihampiri oleh seorang "bocah" yang baharu kehilangan cintanya yang berputik di "alam maya". Dengan wajah yang sugul dan nada yang kecewa, dia melontarkan persoalan tentang kebolehpercayaan terhadap para penyembang dalam bilik sembang. (chat room), penulis blog serta pemblog, dan sebagainya.

Saya memberikan jawapan yang kira-kira begini. Dalam "dunia maya", tidak ada sistem yang berupaya mengimbas sama ada seseorang itu "menipu" identitinya ataupun entrinya. Yang ada, hanyalah etika dan tanggung jawab untuk berlaku benar dan jujur. Sebagai pemain dalam "dunia maya", sesiapa sahaja perlu bersedia dari segi mental dan spiritual untuk menerima apa-apa yang manis ataupun yang pahit. Malah, dalam kalangan pemain, seolah-olah wujud persefahaman bersama bahawa apa-apa maklumat yang dipaparkan di skrin komputer tidak boleh disandarkan 100% kebenarannya. Saya turut menambah bahawa setiap pemain bertanggungjawab untuk menyaring apa-apa sahaja maklumat yang ditulis atau disiarkan dengan fikiran yang bijaksana dan matang agar seseorang pemain itu (individu) tidak mudah ditimpa perasan dan perasaan atau dilebaimalangkan.

Saya memujuk bahawa perkara yang menimpanya adalah satu proses pembelajaran sambil menasihatinya agar tidak menghukum "pemain di alam maya" yang sudah begitu rentak budayanya. Lainlah jika berkomunikasi secara tatap muka. Bahasa badan yang dipaparkan tidak akan berbohong.

Mentadak-mentadu

2008-12-12T10:48:00.000+08:00

Ini gambar kucing saya, Bulat. Bulat mengungkapkan bahasa badannya dalam lena yang enak.

Bahasa milik semua makhluk. Dalam hal berbahasa, manusialah yang cukup bertuah berbanding dengan makhluk lain. Manusia boleh berbahasa sesama manusia dan makhluk lain, serta memahami bahasa makhluk lain dalam keupayaan yang terhad. Begitu juga dengan pemahaman makhluk lain yang terhad terhadap bahasa manusia. Renungkan ...

Lalu, saya teringat akan "permainan" sewaktu zaman pondok-pondok. Permainan itu ialah bercakap dengan mentadak atau cengkadak (kini, jadi slanga yang bermaksud banyak songeh/hal). Mungkin jika saya bertanya kepada mentadak/cengkadak:

Mentadak-mentadu, bagaimana Bulat tidur?

Mentadak mungkin akan membuat aksi seperti aksi Bulat tidur sebagai jawapannya kepada pertanyaan saya itu.

Barangkali kini, pertanyaan seperti itu sukar saya lontarkan lagi kepada mentadak. Mentadak kini sukar ditemui apatah lagi untuk bercakap dengannya. Spesis mentadak kini mungkin kian pupus akibat kerakusan manusia yang tidak menghargai hijau damainya alam.

* Memang banyak cengkadak ...

Bicara Dari Dalam Diri

2008-11-25T08:44:00.000+08:00

Yang Melebihi Kata-kata

Ketika Julius Fast menghasilkan buku, Body Language pada tahun 1970, beliau merujuk bahasa badan sebagai sains baharu yang dikenal sebagai kinesik. Karya Julius itu secara tidak langsung telah membuka ruang yang lebih luas kepada pengkajian dan penghasilan buku yang berkaitan bahasa badan.

Pakar komunikasi seperti Albert Mehrabian yang mengkaji bidang bahasa badan mendapati bahawa komunikasi individu disumbangkan oleh intonasi suara. Intonasi suara individu dalam komunikasi adalah sebanyak 38 peratus, dan sebanyak 55 peratus adalah daripada bahasa badan. Sedangkan, bahasa lisan hanya menyumbang sebanyak tujuh peratus sahaja. Pada masa yang sama, sesetengah pengkaji berpendapat bahawa komunikasi bahasa badan adalah sebanyak 80 peratus daripada komunikasi. Kedua-dua kajian tersebut membuktikan bahawa bahasa badan merupakan unsur yang sangat penting dalam komunikasi.

Bahasa badan yang juga dikenal sebagai bahasa bukan verbal merupakan komunikasi di bawah sedar yang dijanakan melalui gerak isyarat, gaya dan ekspresi wajah. Bahasa badan membentuk sebahagian daripada paralinguistik, memerikan semua bentuk komunikasi manusia yang berkait rapat dengan psikologi yang dikenal sebagai psikolinguistik. Mutakhir ini, bahasa badan dikaitkan dengan Neuro-linguistic Programming (NLP) yang dikaitkan dengan kajian tentang cara manusia berfikir, melihat aspek kehidupan dan mengaplikasikan proses kognitif serta emosi yang tersembunyi dengan sangat cekap dan berkesan yang dapat menyumbang kepada kejayaan tabiat, tindakan serta komunikasi individu itu.

Bahasa di Pundak Bangsa

Maria Coklat 2

2008-11-18T14:33:00.000+08:00

Yang Menguja dan Mengesankan

Alasan tersebut ialah ...

Saya menyusun ayat dengan jujur memberitahu beliau bahawa pelakon Jalan Ampas dan studio filem Melayu yang lain di Singapura, semakin hari semakin "hilang" dari pandangan mata. (dalam hati risau juga, bimbang beliau berkecil hati). Beliau terdiam seketika sebelum berkata, "ya, betul apa yang puan cakapkan itu. Berdasarkan alasan puan itu, saya tidak dapat menolak. Walau bagaimanapun, sila hubungi saya semula untuk mengingatkan saya akan janji temu yang akan diatur."

Fuh! Leganya saya. Kelegaan itu ada dua sebab. Pertama, beliau tidak berkecil hati. Kedua, misi hampir berjaya. Semuanya berlaku begitu pantas. Saya bercadang menghubungi beliau semula minggu seterusnya agar beliau benar-benar bersedia. Namun, belum pun sempat minggu baharu itu tiba, beliau sudah menelefon saya pada hari Sabtu malam menyatakan persetujuan. Seronoknya ... Wow, misi saya berjaya!!!

Pada tarikh yang ditetapkan, saya bersama-sama Penolong Editor Dewan Bahasa, NurHamizah bertolak ke kediaman beliau. Kawasan perrumahan elit yang saya anggarkan bernilai RM1/2 juta setiap unit yang beliau diami itu tenang-tenang sahaja. Sebaik melangkah masuk ke kediaman beliau itu, kami bagaikan bermimpi di alam nyata. Manakan tidak. Pertama, bagaikan tidak percaya kami sedang berada di rumah seorang primadona Melayu yang tersohor. Kedua, isi rumah itu bagaikan bercerita tentang pemiliknya.

Sebaik Dato' Maria turun berjumpa kami yang sedang menunggu di ruang tamu (pertama?), kami sekali lagi dibuai mimpi. Dengan rupa paras yang bagaikan tidak dimamah usia (76 tahun), tutur kata, lunak suara, senyuman mesra, pakaian dan perhiasan yang menyaluti tubuh beliau, membuat kami ternganga kecil. Beliau jelita, kaya, dan ternama tetapi sederhana, baik hati, berpada-pada, merendah diri, dan jujur yang kesemua unsur itu dapat kami lihat datangnya dari nurani beliau yang bersih. Hal ini jelas terpancar di raut wajah dan perlakuan beliau yang molek itu.

Kenapa Maria Coklat?

Kesemua inilah yang menyebabkan mata dan rasa saya membayangkan beliau coklat yang enak-manis, berlemak, cantik, baik, menarik, memikat, sedap, lazat, dll. yang menyebabkan saya terasa seperti mahu memakan beliau. Mungkin lebih-lebih lagi bagi NurHamizah, penggemar fanatik coklat. HAHAHA!!!! Sebab itulah saya katakan Maria Coklat. Sedap dan seperti mahu makan. Begitulah Dato' Maria yang menguja dan mengesankan.

Dapatkan Dewan Bahasa Disember 2008 yang memuatkan kisah Dato' Maria.

Maria Coklat 1

2008-11-04T13:40:00.000+08:00

Kemanisan yang Menguja ...

Fuf! Akhirnya saya berjaya juga mewawancara Primadona Filem Melayu Jalan Ampas yang tersohor untuk majalah Dewan Bahasa, Disember 2008. Siapa lagi kalau bukan Dato' Maria Menado. Itupun setelah saya tanpa mengenal jemu dan putus harap semenjak tahun lepas cuba mendapatkan beliau yang terlalu sibuk dengan aktiviti dan rutin beliau.

Pada waktu itu, apabila saya melamar beliau untuk menjadi tetamu "Bual Bahasa" dalam majalah Dewan Bahasa, Disember 2008 yang memfokuskan "Bahasa Badan", beliau menolak dengan penuh hemah kerana terlalu sibuk selain terpaksa "berhijrah" sementara ke Australia, untuk bersama-sama anakanda beliau di sana. Tutur kata, nada suara beliau yang manis, mesra dan santun membuatkan saya terasa dihargai dan dihormati meskipun beliau itu seorang primadona filem Melayu yang bitara sementelah beliau pernah menjadi "permaisuri hati" Almarhum Sultan Pahang, Sultan Abu Bakar. Saya segera terbayangkan wajah jelita beliau yang asli itu, yang tiada tolok bandingannya. Dalam hati segera berdetik, tutur kata beliau yang cantik itu, secantik wajah beliau juga. Saya dapat merasakan keakraban yang dititipkannya seolah-olah dia sebahagian daripada keluarga.

****

Ketika sedang bergelut menyiapkan bahan untuk majalah Dewan Bahasa, Disember 2008, ingatan dan perasaan saya terhadap "Dato' Maria" kembali menggebu. Saya ingin sekali lagi cuba melamar beliau. Pada masa yang sama, saya sudah menyiapkan beberapa nama besar yang lain yang merupakan produk seni Jalan Ampas, Cathay Studio, Cathay-Keris Studio, dan sebagainya untuk menjadi tetamu "Bual Bahasa" sebagai Pelan B andai Pelan A saya tidak menjadi.

Maka pada 17 Oktober 2008 yang lalu, saya sekali lagi menghubungi Dato' Maria. Nada dan tutur kata beliau tetap sama seperti setahun yang lalu melayani saya. Begitu juga dengan alasan beliau, terlalu sibuk dengan urusan peribadi dan urusan dengan "orang istana" Pahang. Sungguhpun demikian, saya tetap tidak berputus asa. Bagi saya, jika ada rezeki, saya akan dapat juga Dato' Maria ini. Beliau dengan penuh hemah dan merendah diri pada mulanya agak keberatan untuk memenuhi permintaan saya atas alasan yang sama dan kata beliau, "siapalah saya, bukan siapa-siapa. Ramai lagi pelakon lain yang lebih hebat daripada saya, termasuk pelakon masa kini yang boleh dilamar."

Saya terus memujuk. Secara tidak langsung memaksa saya mengeluarkan alasan terkuat yang menjadi senjata terakhir saya (mungkin) untuk mencairkan hati beliau. Niat saya ikhlas. Tanpa diduga, rupa-rupanya alasan itu kelak akan menjadi losyen ampuh lagi mujarab untuk menakluk primadona itu. Beliau hampir bersetuju. Apakah alasan itu?

Tunggu ...

Jika Mencari ...

2008-10-30T10:06:00.000+08:00

Pertama Elok, Kedua Pandai ...

Terdapat lima definisi yang berkaitan “rakan” dalam Kamus Dewan Edisi Keempat. Antaranya termasuklah, “handai”, “taulan”, “kawan”, “teman”, dan “sahabat”. Encyclopedia of Psychology mentakrifkan seseorang rakan memberikan sokongan melalui tiga kaedah yang utama, iaitu secara emosi, panduan kognitif dan bantuan yang ketara. Ahli psikologi pula membuat hipotesis bahawa rakan sebenarnya ialah mekanisme yang memenuhi, iaitu yang bukan sahaja menemani, malah merupakan sumber.

Dewan Bahasa, November 2008 memfokuskan “Rakan Bahasa” yang dilihat sebagai sumber yang amat bermakna yang mampu menyuburkan serta memperkembangkan bahasa ibunda kepada penutur asli dan bukan penutur asli di samping memberikan pendedahan serta kemahiran bahasa kedua kepada individu yang berbeza latar bahasa dan budaya.

Jika sebelum ini jalinan persahabatan yang dibina mungkin hanya terbatas melalui komunikasi secara konvensional sahaja, tetapi pada alaf siber ini, jalinan persahabatan diperluaskan di seluruh dunia hanya melalui hujung jari. Rantaian persahabatan melalui wahana teknologi canggih seperti Khidmat Pesanan Ringkas, Khidmat Pesanan Multimedia, e-mel, blog, bilik sembang, dan sebagainya berupaya menyebarkan apa-apa sahaja dan kepada sesiapa sahaja pelbagai maklumat dan ilmu yang bermanfaat termasuk pengajaran-pembelajaran bahasa.

Dalam mencari rakan bahasa, Polyglot Club di Yerevan, Armenia telah ditubuhkan untuk mempertemukan komuniti poliglot dari serata dunia yang mempunyai satu persamaan, iaitu meminati bahasa asing, sama ada secara tatap muka atau maya secara percuma melalui laman sesawangnya http://www.polyglot-learn-language.com/. Polyglot Club yang mempunyai 185 500 orang ahli ini berjaya meraih anugerah tertinggi Kesatuan Eropah (KE), iaitu Anugerah Bahasa Eropah 2007 atas usaha dan kejayaan melaksanakan projek inovatif bagi pengajaran dan pembelajaran bahasa. Anugerah yang diadakan pada setiap tahun ini akan dianugerahkan kepada projek pengajaran dan pembelajaran yang inovatif dalam kalangan negara KE yang menyertai rancangan European Label Database.

Agaknya, apakah dan bilakah akan wujud kelab yang hampir sama, sama ada di Malaysia ataupun di rantau berbahasa Melayu yang akan mempertemukan komuniti ekabahasa bahasa Melayu di seluruh dunia?

Bangga Bahasa, Mulia Bangsa

Ritah Yahaya

Tanda Orang Berakal Budi

2008-10-20T12:56:00.000+08:00

Pada 1 Oktober 2008 bersamaan 1 Syawal 1429 Hijrah yang lalu, seluruh umat Islam di Malaysia dan di beberapa negara lain di dunia meraikan Hari Raya Aidilfitri. Hari Raya, bagi masyarakat Islam di Malaysia, sama ada Hari Raya Aidilfitri ataupun Hari Raya Aidiladha merupakan hari kebesaran yang diraikan bagi memenuhi tuntutan agama dan budaya.

Jika dari sudut agama Islam, hari raya ialah hari kesyukuran, kesucian, kemenangan, keraian, dan pengorbanan, hari raya dari sudut budaya pula ialah hari untuk mengungkapkan euforia, doa dan kemaafan. Umat Islam diperintahkan agar bertukar-tukar ucapan selamat bersempena dengan hari perayaan sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah al-Nisa’, ayat 86:

“Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan selamat, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dengan cara yang sama. Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung setiap sesuatu.”

Saya ingin memetik tulisan Munif Zarirruddin Fikri Nordin dalam makalah beliau, “Ucap Selamat dalam Bahasa Perayaan” yang diterbitkan dalam Dewan Bahasa, Disember 2007 yang memfokuskan “Bahasa Perayaan”. Dalam tulisan beliau, Munif menyentuh ucapan selamat dalam perayaan yang merujuk kepada kegiatan berbahasa antara dua pihak yang sama-sama menyambut perayaan.

Menurut beliau, dalam retorik Arab, ucap selamat dalam apa-apa bentuk leksikal dan modusnya dikategorikan sebagai doa. Ucap selamat ialah permohonan doa dan harapan bersempena dengan hari raya daripada pengucap kepada Allah SWT agar Dia mengurniakan keselamatan kepada penerima ucapan. Dalam hal ini, Munif menegaskan bahawa yang “selamat” bukan merujuk kepada hari raya, sebaliknya merujuk kepada orang yang menyambut hari raya tersebut.

Menyemak semula dan membaca tulisan Munif, saya terpanggil untuk berkongsi pengalaman dan pandangan tentang amalan dan budaya mengucapkan “selamat” dan bermaaf-maafan dalam kalangan masyarakat Islam di negara ini, khususnya masyarakat di kota besar seperti Kuala Lumpur. Dalam hal ini yang saya perhatikan dan alami ialah ada dalam kalangan masyarakat kota kini semakin “malas” atau kurang memahami maksud firman Allah SWT dalam Surah al-Nisa’, ayat 86 itu.

Hal ini demikian, berdasarkan pengalaman saya pada saat menjelangnya hari raya baru-baru ini dan beberapa hari raya yang lalu, amalan mengucapkan selamat dengan “bahasa” yang baik dan ikhlas seperti yang dituntut oleh agama selain bermaaf-maafan yang menjadi budaya masyarakat Islam di negara ini, seolah-olah tidak dihayati dengan sepenuhnya.

Ada antara individu tertentu yang apabila bersalam-salaman mengucapkan selamat dengan diiringi oleh bahasa badan dan gerak isyarat yang tidak bersungguh-sungguh. Misalnya, apabila dia bersalaman, mengucapkan “selamat” dan “maaf”, dia tidak memandang wajah dan mata orang yang disalaminya selain tidak mempamerkan air muka yang menyenangkan yang merupakan penzahiran daripada hati nuraninya.

Sedangkan, dalam teori komunikasi, ciri dan teknik berkomunikasi yang baik, cekap dan berkesan bagi masyarakat dalam Budaya Konteks Tinggi, seperti masyarakat Timur ialah komunikator perlu memandang wajah dan mata antara satu sama lain, selain mempamerkan air muka yang menyenangkan.

Mungkin, banyak orang yang kurang menyedari bahawa bahasa badan dan gerak isyarat merupakan bahasa bukan verbal yang amat berkuasa dalam mengungkapkan makna yang tersirat yang diterjemahkan melalui air muka dan tindakan bawah sedar individu itu. Jika tidak, manakan mungkin ada ungkapan dalam bahasa Inggeris, action speaks louder than words.

Berdasarkan pengalaman saya juga, ada antara individu yang hanya bersalaman tanpa mengucapkan apa-apa. Betul, ucapan “selamat” dan “maaf” bukanlah hanya milik hari raya sahaja. Umat Islam diseru untuk mengucapkan “selamat” atau mendoakan saudara sesama Islamnya pada setiap masa. Begitu juga dengan ucapan “maaf zahir dan batin” yang tidak semestinya diungkapkan pada hari raya sahaja. Sebaliknya, umat Islam diseru agar sentiasa memohon maaf atas kesilapan serta kesalahan yang dilakukan terhadap saudara sesama Islamnya dan orang lain, dan memaafkan kesalahan saudara sesama Islamnya dan orang lain.

Hal seperti inilah yang sering saya sematkan dalam fikiran dan perasaan agar saya berusaha melakukan sesuatu itu dengan niat yang ikhlas dan bersuci hati. Hal yang sama saya kaitkan dengan ungkapan oleh Dr. Tenas Effendy, mantan Ketua Umum Lembaga Adat Melayu Riau, Indonesia yang juga merupakan Karyawan Tamu Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya, Kuala Lumpur dalam Syarahan Raja Ali Haji 2008 yang diadakan pada 10 Oktober 2008 di Dewan Seminar, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Dalam syarahan beliau yang bertajuk “Kearifan Orang Melayu Berbahasa” itu, Dr. Tenas menyentuh amalan berbahasa yang baik dalam adat resam orang Melayu. Antaranya termasuklah “bermanis mulut”, “bermanis muka” dan “tahukan rasa”. Dalam “bermanis mulut”, iaitu bercakap dengan lemah lembut dan bersantun Dr. Tenas menjelaskan:

“Apa tanda orang yang patut, apabila bercakap bermanis mulut”.
“Apa tandan orang yang handal, mulutnya manis sempurna akal”.

Dalam “bermanis muka” pula, iaitu berbicara dengan muka yang manis, Dr. Tenas menjelaskan:

“Apa tanda orang yang mulia, apabila bercakap bermanis muka”.
“Tanda orang berhati bersih, apabila bercakap mukanya jernih”.

Dalam “tahukan rasa”, iaitu dalam bercakap seseorang itu perlu bijak menghitungkan perasaan orang lain agar tidak tersinggung dan menyalahi adat. Dr. Tenas menjelaskan:

“Tanda orang berbudi bahasa, apabila bercakap tahukan rasa”.
“Tanda orang berdada lapang, tahu menjaga perasaan orang”.
“Tanda orang berbudi pekerti, perasaan orang dia fahami”.

Menurut Dr. Tenas, tunjuk ajar dan ketentuan adat dalam amalan berbahasa seperti yang dikemukakan menyebabkan orang Melayu semakin cermat dalam setiap percakapannya yang melambangkan kebijakan dan ketinggian pemikiran dan keperibadian yang mendasari kehidupannya. Marilah sama-sama kita renungkan.

Bahawasanya ...

2008-09-25T13:22:00.000+08:00

Berlidah Fasih

Jumlah sebenar penduduk dunia yang berdepan dengan masalah gagap tidak diketahui. Namun, kajian yang dijalankan di Amerika Syarikat mendapati tiga juta orang penduduknya mengalami masalah gagap. Dalam konteks Malaysia pula, belum ada lagi kajian yang terperinci berkaitan masalah gagap. Justeru, jumlah orang yang mengalami masalah gagap juga tidak diketahui. Namun, dapatan kajian masalah gagap di Amerika Syarikat itu secara tidak langsung memperlihatkan gagap antara masalah yang serius.

Gagap yang dikaitkan dengan kekurangan dan gangguan bahasa individu dikenal pasti banyak berlaku dalam kalangan lelaki berbanding dengan perempuan. Berdasarkan kajian, masalah gagap individu bermula seawal usia dua tahun atau lima tahun yang dikatakan akan pulih apabila individu tersebut berusia 16 tahun, dan dalam dalam kasus tertentu kekal hingga ke akhir hayatnya.

Masalah gagap boleh dialami oleh sesiapa sahaja waima individu biasa, termasuk juga individu istimewa daripada kalangan Nabi Allah SWT seperti Nabi Musa AS. Al-Quran dan Injil memerihalkan kegagapan Nabi Musa AS akibat diberi makan bara api oleh Firaun. Misalnya, dalam al-Quran melalui Surah Taha ayat 24 hingga ayat 30, Nabi Musa AS diperintahkan oleh Allah SWT untuk menegur Firaun yang melampaui batas. Menyedari akan peri pentingnya kefasihan dan kejelasan dalam menyampaikan dakwah, Nabi Musa AS yang gagap memanjatkan doa kepada Allah SWT, “Wahai Tuhanku, lapangkanlah bagiku dadaku; mudahkanlah bagiku tugasku, dan lepaskanlah simpulan daripada lidahku supaya mereka faham perkataanku.” Doa Nabi Musa AS dikabulkan Allah dengan saudaranya, Nabi Harun AS bertindak sebagai penterjemah Baginda.

Kajian saintifik dan kisah Nabi Musa AS itu memberikan isyarat dan harapan bahawa gagap dapat dipulihkan melalui semangat, keyakinan dan ikhtiar yang mendalam sama ada dengan menjalani terapi pertuturan secara intensif ataupun dengan mempraktikkan amalan spiritual seperti berdoa, membaca al-Quran, berzikir, berselawat, dan sebagainya.

* Kepada seluruh umat Islam, Selamat Menyambut Hari Raya Aidilfitri 1429 Hijrah. Maaf Zahir dan Batin!

Berkata Petah dengan Bahasa Indah

Ritah Yahaya

Nostradamus Bangsa yang Pulang

2008-09-17T12:00:00.000+08:00

Mengenang Nasionalis yang Bitara

Pada 4 September 2008 yang lalu, iaitu pada hari keempat umat Islam menjalani ibadah puasa, seorang lagi tokoh kawakan yang juga nasionalis tanah air telah berpulang ke rahmatullah. Allahyarham Tan Sri A. Samad Ismail atau lebih dikenal sebagai Pak Samad merupakan seorang tokoh kewartawanan, aktivis politik, pejuang kebebasan, pencerita, sasterawan, sejarawan sosial, dan bahasawan yang bakti dan sumbangan beliau kepada nusa dan bangsa, khususnya dalam menyuburkan nasionalisme Melayu terlalu besar untuk dihitung.

Keesokan harinya, iaitu pada 5 September 2008, hari Allahyarham Pak Samad akan disemadikan, saya bersama-sama Penolong Editor Dewan Bahasa, Nurhamizah Hashim ke rumah beliau di No. 2, Seksyen 16/7C di Petaling Jaya untuk memberikan penghormatan terakhir kepada seorang pejuang kemerdekaan dan pejuang bahasa dan sastera kebangsaan melalui Angkatan Sasterawan 50 (ASAS 50) yang melalui kempen dan gerakan beliau dan rakan-rakan beliau yang lain dan melalui Kongres Persuratan Melayu Ketigalah yang telah memungkinkan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) ditubuhkan pada tahun 1956. Pada masa yang sama, adalah untuk mengucapkan selamat berangkat ke ruang persemadian abadi kepada Tokoh Wartawan Negara itu yang menumpahkan habis jiwa dan raga beliau pada dunia kewartawanan yang dicintai. Dunia itu jugalah kami gulat di Bahagian Majalah, DBP selain sebagai karyawan perancang bahasa, DBP.

Ketibaan kami pada jam 11.00 pagi hari Jumaat itu rupa-rupanya terlewat beberapa detik. Jenazah Allahyarham Pak Samad telah pun dibawa ke Masjid Kolej Islam Malaya, Universiti Islam Malaysia di Petaling Jaya untuk disembahyangkan sebelum disemadikan di Tanah Perkuburan Islam Bukit Kiara selepas solat Jumaat. Sungguh pun demikian, kami berpeluang untuk merakamkan takziah kepada balu Allahyarham, Puan Sri Habibah Hamid.

Jerih perjuangan Allahyarham Pak Samad yang dianugerahi Pejuang Bahasa pada tahun 1976, khususnya dalam bidang bahasa dan sastera kebangsaan itu mengembalikan ingatan saya pada pembacaan saya lewat buku A. Samad Ismail: Journalism and Politics susunan dan suntingan Cheah Boon Kheng. Buku yang merupakan koleksi esei tentang A. Samad Ismail dan makalah terbaik oleh A. Samad Ismail sendiri itu merupakan penghormatan kepada Allahyarham bersempena dengan hari kelahiran beliau yang ke-62 tahun.

Dalam buku tersebut, makalah The Future of The Malay Language yang ditulis oleh beliau dalam The Singapore Standard bertarikh 6 Mei 1953, Allahyarham Pak Samad melahirkan pandangan beliau terhadap masa depan bahasa Melayu. Antara lain Allahyarham Pak Samad menyatakan masa depan bahasa Melayu tidak dapat dibincangkan tanpa membincangkan masa depan orang Melayu. Menurut beliau bahasa Melayu ialah produk kehidupan orang Melayu; sejarah bahasa Melayu ialah sejarah orang Melayu, dan masa depan bahasa Melayu ialah masa depan orang Melayu.

Mengulas pandangan sesetengah golongan, termasuk segelintir orang Melayu yang menganggap bahasa Melayu tidak dapat mengungkapkan pemikiran moden dan sains, Allahyarham Pak Samad berpendapat golongan tersebut tidak memahami hukum yang menguasai hubungan antara perkembangan sosial dengan perkembangan bahasa.

Allahyarham Pak Samad turut melahirkan keyakinan beliau yang tinggi terhadap keupayaan bahasa Melayu menjadi kaya, penting dan indah bersama-sama emansipasi dan pertumbuhan masyarakat Malaysia. Allahyarham Pak Samad turut meyakini keupayaan masa depan bahasa Melayu yang akan menjadi wadah yang mulia untuk melahirkan sosial, politik, kebudayaan, dan aspirasi spiritual yang mendalam dalam menjanakan rakyat.

Dalam makalah tersebut juga, Allahyarham Pak Samad turut membidas sikap dan tindakan segelintir pihak yang mencabut bahasa Melayu untuk menanam bahasa Inggeris di tanah yang sebenarnya amat sesuai untuk tanaman padi yang dianggap beliau tidak bijaksana. Pada masa yang sama, Allahyarham Pak Samad turut menyentuh peranan penulis Melayu apabila isu masa depan perkembangan bahasa Melayu diperkatakan. Penulis Melayu menurut Allahyarham Pak Samad perlu kenal tanggungjawab mereka dengan lebih aktif, yang pada pandangan beliau pada waktu itu seolah-olah tidak sedar akan tanggungjawab tersebut.

Allahyarham Pak Samad yang juga seorang dwibahasa yang cekap itu seolah-olah dapat membaca nasib yang akan dialami oleh bahasa Melayu kini. Pandangan beliau yang mendahului masa itu wajar direnungkan oleh semua pihak apatah lagi pada saat-saat bahasa Melayu yang semakin ditelan akibat rempuhan globalisasi.

Mungkin juga pandangan bernas Allahyarham Pak Samad 55 tahun yang lalu itu boleh diambil kira untuk membantu Kementerian Pelajaran Malaysia membuat pilihan dan keputusan yang terbaik dan bijaksana sama ada untuk mengekalkan pelaksanaan pengajaran-pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) di sekolah rendah dan menengah di seluruh negara yang diperkenalkan sejak tahun 2003 ataupun dikembalikan semula pengajaran-pembelajaran kedua-dua mata pelajaran itu ke bahasa Melayu yang menjadi bahasa pengantar di sekolah rendah sejak tahun 1971 dan di sekolah menengah sejak tahun 1977.

Terima kasih Yang Berbahagia Tan Sri A. Samad Ismail. Engkau telah banyak menggadaikan masa, usia serta tenagamu atas nama pengorbanan dan perjuangan untuk memperkasakan bahasa dan bangsa. Sesungguhnya engkau telah pun melaksanakan dan membereskan tugasmu dan tanggungjawabmu yang istimewa itu kepada agama, bangsa dan negara sebelum engkau berangkat pergi. Kita pula kehilangan seorang Nostradamus.

Al-Fatihah!

* Tarikh 4 September akan ada di ingatan saya kerana tarikh ini merupakan tarikh kelahiran saya.

Apa Katamu?

2008-09-11T15:54:00.000+08:00

Tidak Sesekali ...

Biar apa pun kata mereka
aku tetap mahu menyuguhkan suara
dari semberani rasa jiwaku
biar aku ngalih
biar mataku berputih
walau sekali bersipongang bisikan

“kau menggunjingkan mereka!”
“kau tak harus berbicara!”
namun aku tidak akan bungkam
aku tak rela bahasaku hanyut tenggelam.

Untuk direnungkan ...

2008-09-04T16:24:00.001+08:00

Pilihan

Antara kopi dengan teh
yang manakah kau pilih?
kedua-duanya sama memikat

kedua-duanya sedap dan harum
walaupun kopi pahit, teh kelat.

Kopi dikatakan minuman bawahan
sungguhpun kini ramai atasan yang ketagihan
di Starbucks atau di Kopitiam
teh pula dikatakan minuman bangsawan
walaupun kini bangsawan atau bawahan ramai yang kecanduan
teh tarik di restoran atau di gerai mamak.

Jika aku diminta untuk memilih
antara kopi dengan teh

aku mahu MILO!!!

Ayuhai Bangsaku yang Semakin Lesu!

2008-09-04T15:06:00.000+08:00

Baru-baru ini (27/8/2008) saya menyertai Persidangan Meja Bulat PPSMI 2/2008 di Pusat Konvensyen Antarabangsa, Putrajaya. PPSMI itu ialah kependekan bagi Pengajaran-Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris.

Persidangan yang penyertaannya terhad itu bertujuan untuk meninjau pendapat dan pandangan umum tentang PPSMI yang diperkenalkan pada tahun 2003. Oleh hal itu, peserta persidangan antaranya terdiri daripada individu yang mewakili diri sendiri atau persatuan atau organisasi kerajaan dan Bukan Kerajaan, para ilmuwan, cendekiawan, tenaga profesional, guru, Datuk-Datin, Profesor, Dr., saintis Melayu-Islam, dsb., dan daripada pelbagai bangsa dan batas umur.

Dalam persidangan itu, berdasarkan pembentangan kertas kerja dan pendapat masing-masing yang berasaskan hujah, fakta, data, kerasionalan, kelogikan, patriotisme, sedar dan insaf akan nasib bahasa dan bangsa, sokongan terhadap PPSMBM (Bahasa Melayu), iaitu pengajaran-pembelajaran Sains dan Matematik diajar semula dalam bahasa Melayu mendapat sebanyak 16 suara (termasuk saya). Berbandimg dengan PPSMI, hanyalah 5 suara.

Hal ini menunjukkan bahawa ramai yang mahu PPSMBM. Tidak seperti yang diberitakan dalam akhbar kononnya sokongan umum terhadap hal ini, iaitu:

antara PPSMI dengan PPSMBM = 50% -50%

Apa yang agak menyedihkan dan menyakitkan perasaan ialah ada antara bangsa sendiri yang merasakan dirinya golongan elit bandar menolak PPSMBM atas alasan bahasa Inggeris bahasa global yang jika tidak dikuasai masyarakat Malaysia tidak akan maju dan dikenal di peringkat global, selain alasan masyarakat bandar tidak berdepan dengan masalah penguasaan bahasa Inggeris. Mereka seolah-olah "tuli dan buta" dengan masalah pelajar di luar bandar dan di pedalaman seperti anak Orang Asli, bumiputera di Sabah dan Sarawak yang "sakit" kerana tidak mampu secara fizikal, mental, sosial, dan ekonomi untuk menguasai bahasa Inggeris, tambahan pula dalam Sains dan Matematik.

Dalam hal ini, bukanlah kita menentang bahasa Inggeris. Bahasa Inggeris sememangnya sangat penting. Kita mengambil sikap "Bahasa Melayu dijunjung, bahasa asing dikelek". Bahasa Inggeris sepatutnya diperkuat dalam pengajaran-pembelajaran subjek Bahasa Inggeris dan dalam komunikasi dalam bahasa Inggeris bukannya dalam subjek Sains dan Matematik atau apa-apa subjek lain. Apabila komunikasi bahasa Inggeris kita kuat, apa-apa perkara dan bidang pun yang memerlukan bahasa Inggeris digunakan, secara tidak langsung tidak akan menjadi masalah lagi.

Saya telah mengirimkan e-mel saya pada Dato' Haji Alimuddin Mohd. Dom [alimuddin.dom@moe.gov.my], Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia yang mengalu-alukan pandangan daripada masyarakat akan hal ini. Beliau juga sudahpun membalas penerimaan e-mel saya.

Kementerian Pelajaran akan membuat keputusan sama ada PPSMI atau PPSMBM pada penghujung tahun ini setelah memperoleh laporan kajian yang lengkap daripada tujuh buah institut pengajian tinggi awam tempatan yang terlibat dalam projek kajian PPSMI di seluruh Malaysia.

Bacalah komen Profesor Diraja Ungku Aziz yang menyatakan mempelajari bahasa Inggeris melalui PPSMI adalah salah dalam NST pada 4/9/2008.

* Ayuh, nyatakan pendapat dan pandangan anda segera kepada Dato' Haji Alimuddin.

Cinta Insan

2008-09-03T15:26:00.000+08:00

Punah

Pun apakah ada ruang lagi
di kamar hatimu yang lowong beku
untuk aku menyirami hangat kasihku
pada rimbun setia pohonmu
tempat aku berteduh
daripada belam mentari.

Salahku bukan salahmu
kerana terlalu leka dan lupa
dalam juju kemilau cita
yang menyilaukan
mata fikir.

Andai penentuannya adalah takdir
salahku adalah salahku
tidak sesekali salahmu
aku terus mahu menyirami
pohon kasihmu itu
biarpun aku begitu malu
untuk berteduh lagi
asal sahaja dapat kucium harumnya kembang
kerana kasihku panasnya panjang ...

Roda Kenangan 2

2008-09-03T12:43:00.000+08:00

Dalam Hujan

Tik,tik, tik!!!
hujan jatuh lagi
membasahi cucur ingatan
menyingkap sepi di paldu hati
antara raung yang bisu
kodok pun bergaung.

Tik, tik, tik!!!
hujan jatuh lagi
lalu kita pun bermandi
dalam busa sabun wangi
antara sedar dengan kebasahan
kita melagukan kedinginan
yang bertakung kasmaran.

Tik,tik, tik!!!
hujan jatuh lagi
pada hati aku tidak sesekali membohongi
rasa dan rindu yang menyatu

pada ingatan

tentang dia dan hujan.

Tik, tik, tik!!!

hujan jatuh lagi

dan kala-kala begini

aku mahu sahaja mengunci diri

dalam detik kenangan

yang tak mahu aku lepaskan ...

Roda Kenangan

2008-08-25T15:27:00.000+08:00

Padang Illalang

Kebun jagung opah
hijau daunnya yang lebat
adalah padang tempat aku bermain
mengejar belalang dan pepatung

sambil sesekali berkhayal-bermimpi

yang berona pelangi.

Kebun jagung opah

yang duduk berdirinya di tepi jalan kereta api

adalah ruang aku melontarkan lambaian

atau membalingkan batu dan lalang

ke arah kereta api yang datang

dalam pekik suara halusku

dalam pekak hingar

mengharapkan kereta api berhenti

membawaku ke destinasi mimpi.

Kebun jagung opah

kini hijau daun lalangnya lebat

masih duduk berdirinya di tepi jalan kereta api

kini adalah padang dan ruang yang hilang

untuk aku berlari lagi mengejar belalang

untuk aku mengkhayalkan lagi mimpi berona pelangi

untuk aku memekik lagi citaku mengharapkan kereta api berhenti

kerana aku kini anak kecil semalam yang sudah tua dan lelah

aku hanyalah mampu memerhati dan tenggelam

dalam kenangan silam ...

Kuasa Magis Bahasa

2008-08-21T17:10:00.000+08:00

Latah seperti juga amuk merujuk kepada tindak balas spontan dan di bawah sedar individu yang disebabkan oleh fikiran dan emosi yang terganggu seperti terkejut, keliru atau stres.

Latah dikatakan sindrom budaya pantul serta silang budaya yang eksotik dan stereotaip dalam kalangan masyarakat Melayu di Asia Tenggara serta dalam kalangan masyarakat pembalak di Maine, Peranchis, masyarakat Ainu di Jepun, masyarakat Eskimo di Siberia, masyarakat di Yaman, dan Afrika.

Latah menarik minat pembicaraan dan penelitian para sarjana Barat, penyelidik dan ahli antropologi sejak abad ke-19. Sejak tahun 1960-an hingga kini, ahli antropologi Barat merujuk latah sebagai masalah dan misteri. Malah, latah juga dikategorikan sebagai salah satu penyakit dalam Encyclopedia of Medical Anthropology Health and Illness in The World’s Cultures.

Bagi masyarakat Timur, khususnya masyarakat Malaysia, latah tidak dilihat sebagai penyakit. Hal ini demikian kerana jika latah merupakan sejenis penyakit, setiap penyakit tentulah ada penawarnya. Namun, sehingga kini belum ada lagi penawar untuk “penyakit” latah, dan sehingga kini juga, belum ada lagi mana-mana individu yang kuat melatah yang cuba mendapatkan rawatan secara profesional.

Latah dalam kalangan masyarakat Malaysia, khususnya dalam masyarakat Melayu lebih dilihat sebagai hiburan dan budaya yang unik yang termanifestasi melalui bahasa dan tindakan individu apabila melatah yang melibatkan bahasa lisan ataupun bukan lisan yang merangkumi bahasa badan, ekspresi muka, postur, gerak isyarat yang berlaku secara spontan, peniruan dan pengulangan akibat kejutan dan usikan yang dikaitkan dengan psikosomatik individu yang melatah.

* Kepada seluruh umat Islam, selamat mengimarahkan Ramadan dan selamat
menjalani Rukun Islam yang ketiga!

Bahasa Tiara Jiwa

Dewan Bahasa September 2008

2008-08-21T16:53:00.000+08:00

Memfokuskan "Bahasa Latah" di samping makalah yang berkaitan isu bahasa dan kebahasaan.

Wawancara Sidang Editor dengan Noorkhiriah Ahmad Shapie (Noor) pelakon Gubra, Sindarela, Kerana Cintaku Saerah, Pepaya, dll., yang kuat melatah.

* Noor pelakon berbakat besar yang "senang kerja", tidak sombong dan cukup berhemah.

Sudi-sudilah untuk mendapatkan Dewan Bahasa September 2008 !

Selamat Berangkat Pendidik dan Penglipur Lara!

2008-08-21T16:42:00.000+08:00

Tinggal kira-kira tiga bulan sahaja lagi sebelum almanak tahun 2008 dilengkapkan. Dari awal tahun hingga kini, sudah banyak peristiwa suka dan duka sama ada yang bersangkutan dengan diri dan lingkungan ataupun negara yang datang silih berganti.

Apabila saya menyelak dan membaca semula satu per satu catatan yang dibuat di dalam diari tahun 2008 sehingga kini, di sebalik peristiwa suka dan utama, tanpa saya sedar catatan saya sarat dengan peristiwa duka tentang “kehilangan”. Kehilangan seorang demi seorang dalam kalangan kaum keluarga, sahabat, rakan sekerja, serta tokoh kawakan tanah air.

Dalam kalangan sahabat dan rakan sekerja di Bahagian Majalah, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Kuala Lumpur tempat saya bertugas, antara yang sudah tiada termasuklah Allahyarhamah Rohaya Mohd. Yusof, Penolong Editor Dewan Sastera; mantan Allahyarhamah Norraya Mohd. Yusof, Pegawai Tadbir (N22) yang pada 9 Ogos 2008 yang lalu genap setahun berpulang), dan penulis yang sering singgah ke Bahagian Majalah dan DBP, yang juga Sasterawan Negara yang terakhir, Allahyarham S. Othman Kelantan yang turut dijemput pulang oleh Allah SWT pada 30 Julai 2008 yang lalu.

Sewaktu zaman persekolahan, nama dan tampang S. Othman Kelantan saya kenal hanya melalui buku teks, akhbar dan majalah.. Namun, setelah menjadi sebahagian daripada karyawan DBP, nama dan tampang S. Othman Kelantan tidak lagi saya kenal dari jauh. Allahyarham S. Othman Kelantan yang menjadi sebahagian daripada isi dan wajah DBP menjadi dekat dengan saya kerana beliau mudah dan sering saya temui dalam majlis yang dianjurkan oleh DBP dan di Pusat Dokumentasi Melayu (PDM), DBP.

Sewaktu itu, saya bertugas sebagai Pegawai Perpustakaan di Unit Khidmat Pengguna, PDM tempat Allahyarham sering berkunjung untuk membuat rujukan dan mencari bahan. Saya bukan sahaja melihat beliau, malah dapat berbual serta bergurau dengan beliau. Saya mula “kenal baik” dengan Allahyarham S. Othman Kelantan walaupun tidaklah begitu akrab sewaktu saya, saudara Azmi Ibrahim (kini, Ketua Bahagian Agama, Falsafah dan Tamadun Islam, DBP) dan Allahyarham dilantik sebagai panel juri Sayembara Cerpen Timur yang dianjurkan oleh DBP Wilayah Timur pada tahun 2000.

Sebagai ketua juri, Allahyarham yang sememangnya jauhari dalam genre penulisan cerpen dan novel cukup teliti dan serius membedah setiap karya peserta, menjawab setiap soalan dan kemusykilan yang saya dan saudara Azmi kemukakan selain berdebat antara kami untuk mempertahankan atau menolak fakta yang tepat atau yang mengelirukan yang kami terjumpa dalam karya. Ulasan beliau yang mewakili panel juri tentang cerpen yang memenangi sayembara itu telah dimuatkan dalam Aura: antologi cerpen terpilih sayembara cerpen Timur 2000 yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur pada tahun 2004.

Istilah “kenal baik” yang saya maksudkan ialah saya boleh bergurau dan mengusik Allahyarham. Begitu juga dengan tabiat Allahyarham yang suka bergurau dan mengusik saya, dan ramai yang lain juga. Allahyarham juga suka berbual dan bercerita. Tabiat biasa mantan seorang guru. Kadang-kadang, dalam gurauan beliau itu, saya “terkena” juga tempias sindiran beliau. Namun, saya tidak pernah mengambil hati kerana menganggapnya gurauan yang membuka minda. Demikian watak dan cara mantan seorang guru dan pendidik yang berseni biarpun kerjaya itu sudah lama beliau tinggalkan.

Cerita-cerita Allahyarham biasanya cerita lucu, cerita pengalaman pahit manis beliau sewaktu menjadi guru dan tidak kurang juga cerita serius dan yang melukakan hati beliau. Cerita beliau sama ada lucu ataupun serius, pasti akan mengundang ketawa. Dengan wajah beliau yang serius, dia akan menyampaikan cerita lucu dengan wajah yang selamba dan nada yang bersahaja. Tahu-tahu sahaja, pecah ketawa setiap yang mendengarnya. Yang menambahkan lucu, beliau juga turut ketawa dengan kuat. Namun, di sebalik cerita lucu beliau itu, sentiasa terselit nasihat, falsafah dan teladan yang sarat. Begitulah yang dipamerkan oleh beliau lewat karya dan penulisan beliau. Inilah yang membuktikan bahawa beliau memiliki jiwa seorang guru yang juga pendidik yang sejati dan berseni.

Pernah dalam suatu perbualan antara saya dengan beliau yang berkisarkan kisah demi kisah guru yang mendera murid-murid dan pelajar seperti yang dipaparkan di akhbar, beliau menyelar dan meluahkan kekecewaan beliau terhadap sikap dan tindakan segelintir guru pada hari ini.

Beliau mengimbau kenangan dan pengalaman beliau sewaktu menjadi guru. Menurut beliau, untuk menjadi seorang guru perjanjiannya bukan sahaja termeterai pada kerjaya keguruan semata-mata, malah dalam perjanjian itu juga terkandung niat dan ikrar untuk mendidik dan memanusiakan anak orang lain seperti anak sendiri dengan sepenuh jiwa, iltizam dan kasih sayang.

Oleh hal demikian, seorang guru yang memiliki jiwa pendidik tidak sampai hati untuk “menyakiti” murid-murid dan pelajarnya yang melakukan kesalahan, sebaliknya guru dan pendidik yang baik akan menggunakan perkataan dan bahasa yang baik-baik untuk menegur dan mendidik. Hal ini demikian kerana kata-kata itu juga merupakan doa. Beliau pernah memarahi seorang murid beliau kerana berambut panjang. Kemarahan beliau itu diluahkan kepada murid tersebut dengan alasan yang logik dan nasihat yang halus atas kesalahan yang dilakukan sambil beliau memotong rambut murid tersebut.

Dalam berseloroh, beliau membuka rahsia bahawa beliau sebenarnya bimbang juga dengan tindakan beliau itu yang semestinyalah membenihkan sakit hati dan benci murid tersebut kepada beliau. Menurut beliau, peristiwa yang sudah lama berlalu itu berulang semula apabila pada suatu hari seorang lelaki menegur beliau.

“Cikgu, cikgu ingat tak saya? Saya murid cikgu,” ujar lelaki itu.
Beliau menjawab, “Manalah saya nak ingat. Murid saya terlalu ramai. Semuanya pula dah dewasa, dah berubah wajah. Susah saya nak cam dan ingat.”
“Cikgu ingat tak, cikgulah yang potong rambut saya di dalam kelas ... . Sebenarnya, saya nak ucapkan terima kasih kepada cikgu. Kata-kata cikgu pada hari itu saya ingat sampai hari ini,” ujar lelaki yang sudah pun bergelar pegawai bank itu.

Cerita tersebut membuatkan saya dan seorang lagi rakan yang mendengarnya ketawa besar dan diikuti oleh Allahyarham dengan ketawa beliau yang lebih besar lagi. Demikian secebis kisah dan kenangan antara saya dengan Allahyarham. Banyak lagi kisah lain yang diceritakan oleh beliau kepada saya yang jika diceritakan pada orang lain, mungkin akan menganggapnya kecil dan biasa-biasa sahaja. Namun, bagi saya setiap cerita beliau mempunyai nilai yang besar.

Tampang, kelibat, cerita dan ketawa beliau itu tidak akan dapat saya lihat dan dengar lagi kini. Terima kasih Dr. dan Cikgu Syed Othman Syed Omar atas hiburan, didikan dan teladan.

Al-Fatihah Sasterawan Negara! Semoga kau menemui kedamaian di sisi Tuhanmu.

Setelah 18 Tahun ...

2008-08-21T15:39:00.000+08:00

Kenangan pada Ramadan itu Kembali

Akhirnya, saya berpeluang menaiki kereta api semula. Peluang itu muncul pada 8 - 10 Ogos 2008 yang lalu dengan Ekspres Langkawi - perjalanan dari Kuala Lumpur ke Utara (ke Arau), dan kembali semula ke Kuala Lumpur dari Padang Besar. Jika tidak kerana Program Penghayatan Sastera "Sastera Sepanjang Rel" (kerjasama antara Dewan Bahasa dan Pustaka dengan Keretapi Tanah Melayu), entah bilakah pula saya akan menaiki kereta api lagi. (kecuali LRT, monorel dan komuter).

Semenjak adanya lebuh raya Utara-Selatan, saya tidak lagi menaiki kereta api juga menyusuri jalan "lama" kalau mahu pulang ke Utara tanah air. Kereta api mungkin menjadi pilihan yang terakhir saya. Hal ini demikian kerana kerana tempoh perjalanannya yang agak panjang berbanding dengan bentuk pengangkutan yang lain.

Kali terakhir saya menaiki keretapi adalah sewaktu saya menuntut di Kuala Lumpur. Saya dan rakan-rakan sekolej yang seramai tujuh orang dari Utara menaiki kereta api untuk memulakan sesi pengajian selepas cuti semester. Keesokan harinya puasa dan kelas sesi baharu bermula. Tak disangka-sangka pula, menjelang dinihari kereta api yang dinaiki oleh kami itu meragam.

Kami "terkandas" di tengah-tengah hutan yang agak jauh dari stesen yang terdekat, iaitu Rawang. Kedinginan, kelaparan, kesedihan, kerisauan, dan kantuk semuanya bersatu. Kami menunggu arahan dalam kebosanan, apakah perlu untuk terus menunggu atau menapak.

Disebabkan jauh di tengah hutan dan sukar bagi kenderaan lain menyusup masuk untuk "menyelamatkan" kami, maka menjelang Subuh, dalam berkuku balam, kami terpaksa menapak hingga ke stesen Rawang. Tiba di sana, hari sudahpun siang. Kami terpaksa menunggu lama bas pengangkut yang disediakan untuk membawa kami ke stesen Kuala Lumpur.

Setelah begitu-begini, akhirnya kami selamat tiba di Kuala Lumpur jam 11.00 pagi. Kami terus menaiki bas mini untuk ke kolej dan menyempatkan diri ke kelas separuh masa kedua walaupun dalam keletihan, mengantuk, kelaparan dan sedikit kesedihan. Namun, kewajipan menunaikan Rukun Islam yang ketiga tidak diabaikan.

* Jika dikenang-kenang, perjuangan atau jihad sebagai penuntut-perantau pada waktu itu, tidaklah semudah berbanding dengan pelajar-perantau pada hari ini. Namun, kesukaran yang kami lalui tentunyalah tidak segetir pelajar-perantau sebelum-sebelum kami.

Apa-apapun, bersyukurlah ...

Kelahiran dan Kematian

2008-08-05T09:34:00.000+08:00

5 Ogos 2008

"Selamat Hari Lahir. Semoga panjang umur" diucapkan kepada mereka yang dilahirkan pada tarikh ini dan pada bulan Ogos. Tarikh ini mengingatkan saya kepada mereka yang meberikan rona dalam kamar hati saya. Tarikh ini juga mengingatkan saya kepada tarikh lahir seorang sahabat, Norraya Mohd. Yusof yang dijemput menghadap Illahi pada 9 Ogos 2007, iaitu empat hari selepas meraikan hari kelahirannya. Norraya yang juga isteri Raja Lawak yang serba boleh, Sabri Yunus tewas akibat barah usus.

Ingatan terhadap Norraya terpahat kukuh di langit-langit minda saya kerana kami sama-sama menjadi warga hospital pada waktu yang sama. Cuma, saya berpeluang untuk keluar lebih awal berbanding dengan dia. Sungguh pun demikian, Norraya sering saya ziarahi sehinggalah dua hari yang terakhir sebelum dia berpulang buat selama-lamanya. Keratan akhbar mengenai berita kematiannya saya sematkan di dinding ruang stesen kerja saya di pejabat, dan keratan itu sudah pun mengguning. Cepat sungguh masa berlalu.

Kata banyak orang, makna hari lahir ialah hari untuk diraikan. Namun, semenjak menginjak dewasa dari segi umur dan minda, berdasarkan pengalaman dan pengamatan, makna hari lahir ialah hari individu itu dilahirkan atau dimatikan, sama ada tepat ataupun beberapa hari sebelum atau selepas tarikh kelahirannya.

Al-Fatihah! Semoga kau, Norraya damai di sisi-Nya.

Gema Itu Kembali

2008-08-05T08:58:00.002+08:00

Dia Mungkin Mahu Bercerita ...

Akan hal belalang pelesit yang saya ceritakan dalam ATJG 4 dan 6, baru-baru ini, ketika berada di dalam hutan pada waktu malam untuk sesi "Florence Nitingale". Dalam sesi tersebut, setiap peserta telah diberikan sebatang lilin yang kontot, dan berjalan seorang diri mencari jalan keluar dari hutan. Ketika mula memasuki hutan itulah saya terdengar lagi bunyi belalang pelesit yang pernah saya dengar lama dahulu. Nyaring dan berlagu-lagu. Bergema di malam yang pekat.

Kala itu jugalah hati saya berdetik. Terdengar talun suara sendiri bertanya "adakah itu bunyi belalang pelesit?" Minda yang kalut dan perasaan yang sedikit gementar cepat-cepat saya terbalikkan supaya berpijak semula di tapak normal. Bunyi itu saya anggap sebagai dendangan lagu "Selamat Datang" atau lontaran cerita daripada seekor belalang. Secara tidak langsung mengembalikan ingatan dan nostalgia saya. Pada masa yang sama mulut terkumat kamit membaca ayat-ayat suci.

Alam terbentang jadikan guru. Segala pesan opah kembali berputar di minda - "Jangan leka dan mengambil mudah."

Alam Terbentang Jadikan Guru 6

2008-07-31T16:45:00.000+08:00

"Baliklah kepada Tuan Kamu ..."

Opah kalau di rumah suka mengenakan baju kurung Kedah "ala opah" yang dijahitnya sendiri. Baju tersebut ada poket yang besar di dada kanan. Dalam poket baju opah mesti ada rokok cap "Tembak", pemetik api aluminium dan cermin mata yang bingkainya seperti karipap.

Apabila waktu malam, selepas makan nasi, opah akan menghisap rokok dan tidak lama selepas itu dia akan menggobek sirih. Seperti yang saya ceritakan dalam ATJG4, apabila belalang hijau masuk ke dalam rumah, kami akan memekik memanggil opah yang akan bertindak seperti anggota Komando menjalankan misi khas.

Opah akan meminta kami mengambil penyapu lidi. Dengan penyapu lidi tersebutlah opah memukul belalang hijau. Namun, bukan semua belalang hijau opah pukul. Hanya belalang hijau "misteri" di firasat dan mata hati opah sahaja yang menjadi mangsa. Apabila belalang itu jatuh ke bumi, opah segera menyelak sayap belalang untuk melihat perutnya. Jika perut belalang itu terjulur rerambut hitam yang halus, opah akan menghapuskannya dengan api daripada pemetik api. Kata opah, "itu belalang pelesit betina." Jika perutnya berwarna merah pula, "itu belalang pelesit jantan."

Ada ketikanya, belalang yang berjaya opah tangkap opah tidak hapuskan. Sebaliknya, dia menyimpan belalang itu di dalam botol kecil. Opah menjadikan belalang itu tebusan selama dua hingga tiga hari sebelum dilepaskan. Sungguhpun demikian, yang anehnya, belalang itu masih tidak mahu menyerah kalah. Menurut opah dengan berbuat demikian, tuan punya pelesit itu akan kelemasan dan menjadi rimas. Biasanya, sebelum melepaskan belalang tersebut, opah akan berkata, "baliklah kepada tuan kamu. Jangan datang lagi ke sini. Jika datang lagi, aku bakar kamu."

Pada waktu itu, kami melihat tindakan opah kejam. Namun, kami sebagai budak-budak terpaksa merelakan tindakan opah itu. Apabila kami menyatakan perasaan belas kami terhadap belalang itu, opah pun membuka cerita dan derita panjangnya akibat diganggu makhlus halus kiriman yang bermotifkan dengki dan iri hati. Menurut opah gangguan seperti itu jika dibiarkan dan diambil mudah akan "menyusahkan" kita juga. Pengalaman tersebut mengajar opah supaya peka dan berhati-hati.

Bersambung ...

* Apa lagi yang dapat dikatakan, opah terlebih dahulu makan garam ...

Alam Terbentang Jadikan Guru 5

2008-07-28T13:33:00.000+08:00

Cap "Tembak" dan Sirih

Opah dan tuk merupakan pasangan perokok yang tegar. Opah suka hisap rokok cap "Tembak" atau Rough Rider yang tertera gambar seorang koboi yang sedang menaiki kuda sambil mengacukan senapang. Ala-ala Indiana Jones. Sementara, Tuk pula suka hisap rokok 3 Lima (555 - Gold Leaf warna merah gambar kapten kapal).

Biasanya, bapak akan menghadiahi opah dan tuk "buah tangan kesukaan" mereka itu di samping buah tangan yang lain setiap kali kami pulang ke kampung. Kalau di pekan tempat kami singgah kehabisan jenama rokok yang opah suka, opah minta gantikan dengan rokok 3 Lima Gold Leaf warna biru gambar kapten kapal juga.

Opah suka meghisap rokok berselang dengan mengunyah sirih mengikut masa yag sesuai dengan seleranya. Opah boleh membuat kerja sambil batang rokok terjepit antara kedua-dua bibirnya dengan asap putih berkepul menutup mukanya. Dalam gaya begitu, saya melihat opah seperti seorang lelaki separuh abad yang masih lasak dan dipenuhi kudrat. Pernah saya bertanya kepada opah, "Kenapa opah suka hisap rokok? Orang perempuan tak hisap rokok."

Biasanya, opah tak pernah senang dengan soalan seperti itu. Kadang-kadang dia memberikan jawapan sambil marah-marah, kadang-kadang dia membisu. Oleh sebab opah tidak selesa dengan soalan sebegitu yang terkeluar dari mulut seorang cucu, saya berkeputusan tidak menyentuhnya lagi dengan merelakan sahaja dalam paksa kesukaan opah itu. Dek kesukaan opah terhadap rokok durjana itu jugalah opah tewas buat selama-lamanya.

Opah seorang yang istimewa dan sangat kreatif. Dia bukan sahaja pandai ilmu perbidanan, tetapi juga pandai mengurut, menindik, pandai seni, dan bercucuk tanam. Opah handal menekat sulam emas dan perak. Kebanyakan perhiasan tekat pengantin dalam perkahwinan anak-anaknya seperti set bantal tidur dan bantal guling, kuda-kuda, cadar, kipas, kasut, bantal pelapik akad nikah, semuanya opah jahit sendiri di waktu lapang.

Dalam hal bertindik, saya, adik-beradik dan sepupu perempuan semua ditindik oleh opah menggunakan alat seperti mata kail dalam satu majlis khas. Walaupun rupa bentuk alat tindik itu mengerikan dan mengilukan, sebaik opah mencecahkan alat tersebut ke cuping telinga, segala visual dan rasa ngeri serta ngilu itu ghaib entah ke mana.

Kotak rokok dan kertas balutan di dalam kotak rokok yang berwarna emas, opah dan tuk kumpulkan. Opah akan menghasilkan tudung saji daun nipah dengan dekor kotak dan kertas emas rokok tersebut. Hasilnya, cukup mengagumkan. Asal sahaja, rupa tudung saji itu sudah tidak lagi menarik, opah akan menyalinnya dengan "baju" baharu daripada bahan yang sama.

* Nantikan kaitan cerita ini dengan belalang hijau dalam ATJG 6 atau 7.

Hilang Tak Ke Mana

2008-07-26T14:48:00.000+08:00

Di Situ-situ Juga ...

Salam mesra,

Bertemu lagi kita dalam ruang maya setelah "ghaib" seketika. Minggu lepas, saya ke Gambang, Kuantan selama dua hari memberikan ceramah Penulisan Buletin kepada pensyarah Kolej Marikulasi Pahang. Makanan di kolej sedap-sedap dan murah. Untung pelajar kolej, kakitangan dan pensyarahnya.

Balik dari Kuantan, saya ke Kem Asahan Melaka pula selama tiga hari mengikuti Kursus Pegawai Pelapis DBP. Seronok masuk hutan yang terletak di kaki Gunung Ledang itu selama dua malam, "berperang" dengan "lanun" dan keluar hutan menjelang Subuh. Haa... ketika di dalam hutan, banyak kisah yang boleh dikongsi dalam Alam Terbentang Jadikan Guru 5 (ALJG).

Kepada peminat ALJG, harap bersabar. Tunggu...

* Letih berkayak dan berperang di dalam hutan masih belum hilang ...

Alam Terbentang Jadikan Guru 4

2008-07-14T07:27:00.000+08:00

Belalang Oh Belalang …

Opah mantan bidan kerajaan. Tuk juga mantan kakitangan hospital kerajaan. Opah dan tuk bertemu jodoh di hospital. Biasanya, Tuk akan menunggu opah tiba dengan sampan dari seberang. Pada waktu itu hanya sampan menjadi pengangkutan utama dari kampung opah ke seberang, iaitu ke pekan. Tuk akan menuntun basikalnya menemani opah, berjalan bersama-sama ke hospital.

Opah mewarisi ilmu kebidanan daripada emaknya. Saya, adik-beradik dan sepupu-sepupu dilahirkan di rumah opah. Opah yang bidankan kami mengikut cara dan petua tradisional yang diwarisinya. Cerita mak kepada kami, dia berasa tenang dan kurang berasa sakit apabila opah membidankannya. Kelahiran kami pula senang.

Saya percaya, opah banyak ilmu. Kerjaya opah yang mencabar pada waktu itu, menuntut opah cakna (mengambil peduli) ilmu dunia selain ilmu akhirat. Apatah lagi, opah sering berdepan dengan pelbagai ragam manusia yang bukan sahaja menguji kelebihannya, malah keimanannya.

Seperti yang dikisahkan, apabila malam, rumah opah-tuk bukan sahaja dikunjungi oleh rakan-rakan mereka yang datang menumpang menonton televisyen, tetapi makhluk Allah yang lain juga. Haiwan dan serangga selain manusia sering bertamu ke rumah opah-tuk. Selain cicak, tetamu opah yang sering tersesat ialah lipan, riang-riang, mentadak-mentadu, dan belalang hijau. Namun, yang sering menjadi tetamu opah hampir saban malam ialah belalang hijau.

Belalang hijau atau opah sebut “belalang pelesit” akan berbunyi nyaring di luar sebelum masuk ke dalam rumah. Kata opah, belalang pelesit itu merupakan belalang jadi-jadian atau “suruhan” yang diarahkan oleh tuannya untuk menguji dan mengganggu. Oleh sebab itu, opah berpesan kepada kami supaya jangan asyik dengan belalang hijau yang masuk ke dalam rumah. Sebaliknya, cepat-cepat memanggil dia. Akur dengan pesanan itu, setiap kali ternampak belalang hijau di dalam rumah, kami akan menjerit-jerit cemas memanggil opah. "Opah, belalang pelesit!!!".

*Bersambung …

Opah yang tajam mata. Bukan semua belalang hijau belalang pelesit.

Alam Terbentang Jadikan Guru 3

2008-07-10T14:10:00.000+08:00

Betul Kata Cicak!

Dahulu, sewaktu cuti persekolahan, saya dan adik-beradik yang lain termasuk sepupu, sering menghabiskan musim cuti kami di rumah opah di Perak. Rumah opah terletak betul-betul di tepi jalan utama (jalan lama) dari utara ke selatan tanah air. Di belakang rumah opah pula jalan utama keretapi dari utara ke selatan tanah air juga. Oleh hal demikian, rumah opah sentiasa (dari siang hinggalah ke siang semula) riuh dan bising dengan bunyi deruman motosikal, kereta, lori balak, lori tangki minyak, trak askar, keretapi penumpang, keretapi barang, termasuk juga jerit pekik itik ang (angsa), dan ayam opah.

Ruang tempat saya, adik-beradik dan sepupu bermain dan berbasikal hanyalah dalam kawasan rumah opah yang berpagar. Pusing sana, pusing sini, tak ke mana-mana. Walaupun kawasannya terhad, banyak juga permainan yang kami main dan yang kami reka. Pendek kata selagi opah tak bising, kami main sampai jemu.

Malam merupakan waktu yang paling membosankan. Di luar pula gelap pekat. Cuma ada sebuah rumah sahaja di sebelah rumah opah. Yang selebihnya semak dan lalang. Stesen dan rancangan televisyen yang ada pada waktu itu tidaklah sebanyak sekarang. Tambahan pula, televisyen opah hitam-putih dan siaran televisyen sering terganggu setiap kali lori balak atau lori tangki lalu di jalan raya. Apabila dilanda kebosanan, kami mula "mendera" opah, tuk atau rakan-rakan mereka yang menumpang menonton televisyen di rumah opah-tuk, supaya membuka cerita. Tentunya cerita yang serasi dengan kami ialah cerita hantu dan seram.

Kadang-kadang, tengah rancak kami mendengar cerita, tiba-tiba cicak berbunyi. Opah atau tuk akan berkata "Betul kata cicak." Cicak itu dikatakan berbunyi tanda mengiakan kebenaran kata-kata atau cerita opah atau tuk. Tambahan pula, cicak tersebut berbunyi di bahagian cerita yang suspens. Masing-masing mula memandang. Selepas itu, masing-masing terpaksa berteman-teman ke bilik air yang di belakangnya terletak kebun koko dan jagung opah, yang pada waktu malam kedengaran segala bunyi yang rencam.

Bersambung ...

Garam, Gula dan Angka

2008-07-09T08:47:00.000+08:00

Garam dan gula, kedua-duanya merupakan unsur atau bumbu yang cukup penting dalam masakan, makanan dan minuman. Tanpa mereka, masakan, makanan atau minuman tidak mempunyai apa-apa makna.

Garam dan gula harus hadir seadanya, secukup rasa. Jika terkurang, rasa hilang. Jika terlebih, nyawa melayang. (termasuk Gudang Garam dan ibu gula). Rupa garam dan gula seakan-akan sama. Oleh sebab itu banyak juga yang "terkena", sementelah mulut sibuk berbicara mata entah ke mana.

Garam dan gula adalah lambang keseimbangan dan keserasian dalam kehidupan manusia. Percaya atau tidak, bukan dari sudut saintifik, unsur yang terdapat dalam garam dan gula itu sendiri mempunyai keserasian. Misalnya:

1. Kata nama "garam" mengandungi lima huruf (5).

2. Kata nama "gula" mengandungi empat huruf (4).

3. Garam dalam bahasa Inggeris ialah salt. Kata nama salt mengandungi empat huruf (4).

4. Gula dalam bahasa Inggeris ialah sugar. Kata nama sugar mengandungi 5 huruf (5).

Kata "Garam" + "Gula" = 9 huruf

Kata Salt + Sugar = 9 huruf

9 huruf (dalam bahasa Melayu) + 9 huruf dalam bahasa Inggeris = 18 huruf.

18 huruf ini jika dipecahkan, menjadi 1 & 8.

1 & 8 jika dicampurkan, akan menjadi 9 huruf semula.

Huruf pangkal bagi kata nama kedua-duanya dalam bahasa Melayu ialah "S". Sementara, huruf pangkal bagi kedua-duanya dalam bahasa Inggeris ialah "G". Bukankah ini keserasian? Satu kebetulan ...

* Idea yang tersuntik secara spontan kala memandu pulang dari pejabat.

Alam Terbentang Jadikan Guru 2

2008-07-07T13:37:00.000+08:00

Tanda dan Alamat yang Melingkari Kita

Masyarakat Melayu tradisi berpandukan alam sekeliling yang penuh dengan tanda dan alamat dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Panduan yang berdasarkan pemerhatian, pengamatan dan pengalaman mereka itu diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi, yang saya kira masih relevan hingga ke hari ini. Misalnya, mendengar guruh di langit, alamat hari nak hujan. Alamat atau tanda hanyalah dijadikan garis panduan. Boleh jadi alamat dan tanda itu benar, boleh jadi tidak. Semuanya ketentuan Allah SWT. Maka tidak hairanlah jika timbul perumpamaan "mendengarkan guruh dilangit, air di tempayan habis dicurahkan". (Perkara yang belum pasti berlaku, janganlah terlalu yakin. Kelak kerugian dan merana); "Sekilas ikan di air, sudah tahu jantan betina" dan banyak lagi.

Orang tua-tua cukup peka dan bijaksana mencerap dan belajar daripada tanda dan alamat. Misalnya, jika mendengar ayam berkokok, lembu mendengus, kerbau menguak, burung berkicau, kambing mengembek, itu tandanya hari nak siang. Teringat saya pada gurindam klasik yang cukup indah:

Alamat Hari Nak Siang

Tengah malam sudah terlampau

Dinihari belum lagi tampak

Budak-budak dua kali jaga

Orang muda pulang bertandang

Orang tua berkalih tidur

Embun jantan rintik-rintik

Berbunyi kuang jauh ke tengah

Sering lanting riang di rimba

Melenguh lembu di padang

Sambut menguak kerbau di kandang

Berkokok mendung merak menggigal

Fajar sidik menyingsing naik

Kicak kicau bunyi murai

Taptibau melambung tinggi

Berkuku balam di ujung bendul

Terdenyut puyuh panjang bunyi

Puntung sejengkal tinggal sejari

Itulah alamat hari nak siang.

Bersambung ...

Suara Masyarakat dalam Lakaran Seni

2008-07-01T15:03:00.000+08:00

Dewan Bahasa (DB) Julai 2008 - "Bahasa Karikatur"

Apa ada dalam DB Julai 2008 ?

Tentulah penulisan yang mengupas bahasa karikatur dari aspek psikolingusitik, sosiolingusitik, psikologi, dan sebagainya. Ada juga makalah:

1. "Islamofobia dan Bahasa Karikatur" oleh Munif Zarirrudin Fikri Nordin,

pensyarah UUM,

2. Makalah yang memperkatakan iklan NST yang memualkan, yang

merendahkan bahasa Melayu,

3. Makalah "Bahasa Menimbulkan Konflik" oleh Muhammad Azli Shukri (pemblog yang popular)

4. Makalah "Teori Kedatangan Orang Melayu Cape" oleh Maa'roff Abd. Rahman

5. Bual Bahasa Bersama Dato' Lat - "Gunakanlah Dialog yang Membijaksanakan

Pembaca."

Ayuh! Sudilah dapatkan segera!

Alam Terbentang Jadikan Guru 1

2008-07-01T13:18:00.000+08:00

Belajar Daripada Tanda-tanda

Semua makhluk yang diciptakan oleh Allah mempunyai bahasa. Tentulah bahasa setiap makhluk itu berbeza antara satu dengan yang lain. Dalam sekian banyak makhluk, manusialah yang cukup bertuah kerana dianugerahkan dengan keupayaan berbahasa yang merupakan penyataan suara, pemikiran dan perasaannya. Keupayaan manusia berbahasa melalui alat artikulasinya yang berfungsi dengan baik merupakan nikmat dan katarsis, sungguh pun ada sesetengah manusia tidak ditakdirkan untuk memperoleh nikmat itu.

Pesan tuk, opah, ibu, bapa, dan guru saya, "Banyaklah belajar daripada alam. Belajar tentang tanda-tanda dan memahami maknanya. Alam terbentang jadikan guru." Oleh sebab itu, banyak pesanan dan pengajaran daripada alam yang sering dituangkan oleh mereka kepada saya ketika kanak-kanak untuk dijadikan ingatan dan panduan. Antaranya, kalau burung tukang berbunyi di tengah malam, dikatakan alamat ada orang nak pindah. Pada mulanya saya tidak berapa faham juga. Yang saya tahu hanyalah seram dan takut mendengarkan bunyi burung tukang yang bergema di malam yang pekat. Opah atau ibu dalam suara yang dengar tak dengar akan menyatakan "Ada orang nak pindah. Siapalah pula yang nak pindah?" Saya tidak berapa kisah dengan tanda dan alamat itu. Sesiapa pun yang nak pindah biarlah. Bukannya menjadi masalah kita.

Seingat saya, alamat tersebut boleh dikatakan ada yang benar.Mungkin juga satu kebetulan. Walau apa-apapun, semua hal yang berlaku merupakan ketentuan Allah SWT. Menginjak remaja, barulah saya memahami maksud itu. "Nak pindah" membawa dua maksud. Pertama, ada orang baharu akan berpindah masuk ke rumah baharu, menyertai masyarakat di "kampung" itu. Kedua, ada orang yang akan meninggal dunia. Berpindah juga, tetapi berpindah keluar ke rumah "baharu" ke "negeri yang satu".

Sebenarnya, opah dan ibu apabila mendengar bunyi burung tukang di tengah malam, ada juga menyebut "ada orang nak meninggal," dalam intonasi suara yang dalam. Mungkin mereka tidak mahu menambahkan seram dan fobia anak-cucu yang "alah" dengan cerita "hantu kubur" dan pelbagai kisah seram sepanjang zaman, maka mereka menggunakan metafora. Betapa bijaksananya orang lama ...

Kini, di bandar tentunya bunyi burung tukang tidak akan, sukar atau jarang-jarang kedengaran lagi. Namun, ada ketikanya, di kawasan rumah saya, burung tukang memainkan iramanya di tengah-tengah malam. Lalu, saya teringatkan pesanan opah dan ibu. Cuma pada kali ini, perasaan seram dan takut sudah tiada. Yang ada hanyalah kesedihan dan kerinduan pada suara opah dan ibu, dan zaman lalu yang tak mungkin kan berulang.

Bersambung ...

Kita Datang Ini Hanya Sebagai Tamu Senja

2008-06-26T17:07:00.000+08:00

Hari ini saya dan beberapa orang rakan berjumpa Pak Samad Said dan isteri beliau di The Old Town Kopitiam, Central Market. Kami berbincang-bincang mengenai projek dan kegiatan sastera sambil makan-makan. Lengan kiri Pak Sama dibaluti plaster kecil. Apabila ditanya, beliau menjelaskan bahawa plaster tersebut untuk menutup tebukan yang dibuat oleh Dr. yang mengambil darah beliau sebagai salah satu syarat untuk menunaikan Rukun Islam yang kelima. Pak Samad insya-Allah akan menjadi tetamu Allah selepas Hari Raya nanti. Alhamdulillah ...

Pak Samad seperti biasa yang saya kenal, berbicara penuh dengan bahasa yang tersurat dan tersirat yang lugu dan disulami humor. Banyak yang kami bualkan, termasuk rahsia tentang cara-cara beliau menyentuh sesuatu makanan itu. Beliau sempat bergurau dengan saya memecahkan rahsia beliau itu untuk memudahkan saya jika ditakdirkan saya seorang pegawai penyiasat atau pegawai forensik.

Kita Sebenarnya Kartun

2008-06-26T14:17:00.000+08:00

Sdr. Niezearm, rakan blogger memberikan responsnya terhadap entri blog saya "Menaksir yang Molek" tentang tidak ramai orang yang berbakat menjadi kartunis. Saya bersetuju dengannya dengan komen " ... tetapi ramai yang berfikir dan bertindak seperti kartun".

Sebenarnya, jawapan saya itu secara spontan dan mengikut selera jari-jemari yang terus mengetuk papan kekunci tanpa berfikir panjang. Apabila direnungkan dalam-dalam, penyataan tersebut ada kebenarannya. Banyak dalam kalangan kita pada hari ini sudah berfikir dan bertindak seperti kartun. Jika tidak percaya, lihatlah di sekeliling kita, dan tafsirkanlah dengan mengambil kira apa-apa yang saya sebutkan dalam entri blog saya itu.

Minat membaca komik atau menonton kartun di kaca televisyen dikaitkan dengan sifat keanak-anakan dan kebudak-budakan. Sesetengah orang dalam masyarakat dan budaya kita melabelkannya begitu. Oleh sebab itu, jika ada remaja atau orang dewasa yang suka membaca komik atau menonton kartun di kaca televisyen, mereka akan dicap "Macam Budak-budak".

Saya akui saya gemar menonton kartun dan membaca komik. (bukanlah semua, hanya yang terpilih sahaja). Antara kartun yang saya gemari termasuklah siri kartun Lat, The Simpsons, (oleh Matt Groening), Futurama, Simba White Lion, The Flinstones, Scooby Doo, The Road Runner Show, Casper, Marco, siri kartun Walt Disney, The Merry Melody Show, Yogi Bear, dan Tempei (pahlawan robot Jepun).

Saya suka melihat ketidaklogikan dalam kartun yang sebenarnya melambangkan pemikiran yang kreatif, di luar jangkaan dan "lompatan kuantum". Secara tidak langsung mendidik saya. Watak kartun yang "putih" sering ditampilkan molek dan molok, berada dalam kebahagiaan dan kejayaan. Sementara, watak kartun yang "hitam" selalunya akan berada dalam keadaan malang dan kekalahan.

Bahasa watak hitam sering dipenuhi dengan kebencian dan dendam seperti mengancam, mengugut, dan sebagainya yang menggunakan nada dan intonasi sura yang jelek. Sementara, watak putih sering dipenuhi dengan keceriaan dan sifat kebajikan yang menggunakan nada dan intonasi yang lunak dan memikat. Kadang-kadang timbul pula rasa kasihan pada watak kartun yang "hitam" itu. Hal ini menyebabkan kadang-kadang juga saya menyokong watak kartun yang hitam itu dan mengharapkan kemenangannya yang mustahil.

Kartun Lat sarat dengan mesej tentang nilai dan budaya masyarakat Melayu dan Malaysia, watak Fred dalam The Flinstones yang kuat mempertahankan nilai dan budaya tradisi sungguh pun masyarakat pekan Bedrock mula diserap kemodenan. Begitu juga dengan Homer Simpson, seorang bapa yang masih keanak-anakan yang sering "disekolahkan" oleh anak-anaknya.

Semuanya mengasyikkan, menggeletek hati dan menimbulkan nostalgia. Apatah lagi, ada antara siri kartun itu sudahpun "hilang" ditelan waktu. Watak, cara berfikir dan bertindak kartun-kartun (yang sememangnya ditiru daripada manusia) itu saya kaitkan dengan watak, cara fikir dan bertindak manusia pada hari ini.

Sebenarnya, banyak mesej murni yang tersirat di sebalik setiap watak kartun, sama ada watak hitam ataupun putih.

Menaksir yang Molek

2008-06-24T12:18:00.000+08:00

Kartun dan karikatur adalah salah satu bentuk seni yang popular dan komunikasi yang unik. Kartun dan karikatur merupakan rekod perwatakan dan kehidupan manusia yang merupakan suara masyarakat. Selain untuk menghibur, fungsi kartun dan karikatur ada kalanya adalah untuk mendidik, “mencuit”, mengkritik, merakam, menyindir, dan mengolak-alikkan melalui mesej yang disampaikan.

Dalam menghasilkan kartun dan karikatur, kartunis dan pelukis karikatur akan mempamerkan kreativiti, keunikan dan keanekaan lakaran serta bahasa dan bentuk bahasa yang digunakan, sama ada bahasa verbal ataupun bahasa bukan verbal yang sarat dengan humor, metafora, sinis, slanga, loghat, dan seumpamanya yang disesuaikan dengan tujuan dan mesej kartun serta karikatur.

Kendatipun demikian, kartunis dan pelukis karikatur di negara ini seharusnya jelas tentang adab berkarya yang mengikut Akta Mesin Cetak dan Penerbitan, iaitu lakaran kartun dan karikatur serta penggunaan apa-apa sahaja bahasa dan bentuk bahasa untuk menyampaikan mesej seharusnya diolah dengan baik, berhemah, bijaksana serta tidak berlebih-lebihan, yang menyentuh sensitiviti individu, kaum, budaya, agama, dan sebagainya.

Jika tidak, nescaya tujuan dan mesej kartun serta karikatur bukan sahaja tersasar, malah mengundang sakit hati, menimbulkan kekeruhan dan kontroversi. Misalnya, kontroversi yang ditimbulkan oleh akhbar harian Denmark, Jyllands-Posten (The Jutland Post) yang telah menyiarkan 12 karikatur Nabi Muhammad SAW dalam makalah yang bertajuk Muhammeds Ansigt (“Wajah Muhammad”) pada 30 September 2005 yang lalu, telah meledakkan kemarahan masyarakat Islam di seluruh dunia. Kontroversi tersebut diburukkan lagi dengan karikatur tersebut dicetak semula dalam akhbar di 50 buah negara yang lain. Akibatnya, masyarakat Islam di seluruh dunia telah menunjukkan bantahan keras terhadap Denmark dan memulaukan produk Denmark yang mengakibatkan Arla Foods, pengeksport produk Denmark yang terbesar ke Timur Tengah kerugian sebanyak Kroner 20 juta (AS3.2 juta; Euro1.3 juta) sehari.

Bahasa Usah Colek

Masihkah Ada Waktu?

2008-06-17T09:09:00.000+08:00

Saya cukup meminati Ebiet G. Ade kerana lagu-lagunya yang lirih dan liriknya yang cukup puitis dan bermakna. Di sini saya tuangkan sebuah lagunya yang cukup bermakna untuk kita renungkan bersama.

Masih Ada Waktu

Bila masih mungkin

kita menorehkan bakti

atas nama jiwa dan hati tulus ikhlas.

Mampung masih ada kesempatan buat kita

mengumpulkan bekal perjalanan abadi.

Kita pasti ingat tragedi yang memilukan

kenapa harus mereka yang terpilih menghadap.

Tentu ada hikmah yang harus kita petik

atas nama jiwa mari heningkan cipta.

Kita mesti bersyukur

bahawa kita masih diberi waktu

entah sampai kapan

tak ada yang bakal dapat menghitung.

Hanya atas kasih-Nya

hanya atas kehendak-Nya
kita masih bertemu matahari

kepada rumpun illalang

kepada bintang gemintang

kita dapat mencoba

meminjam catatannya.

Sampai kapankah gerangan

waktu yang masih tersisa.

Semuanya menggeleng

semuanya terdiam

semuanya menjawab tak mengerti.

Yang terbaik hanyalah

segeralah bersujud

mampung kita masih diberi waktu.

Bahasa Kematian 3

2008-06-16T14:31:00.000+08:00

DAMAILAH ROHAYA, PEMINAT BAHASA

Dia seorang yang ceria, peramah, suka berceloteh dan bersenda. Suasana di Bahagian Majalah, tempat kami bekerja akan menjadi riuh dengan celoteh dan sendanya, dan sepi jika dia tiada. Itulah Rohaya Mohd. Yusof, Penolong Editor, Dewan Sastera.

Dia menggelar saya “Rita Rud”, nama yang diciptakannya dengan mempersamakan nama saya dengan nama Rita Rudaini, pelakon wanita cantik yang popular di Malaysia. Nama itulah yang dijeritkan kepada saya setiap kali dia melihat kelibat saya, melintas di depan matanya. Saya pula tidak begitu kisah dengan gelaran yang diberikannya itu.

Tidak kisah saya itu bukanlah disebabkan oleh sikap perasan saya yang saya ini memiliki ciri-ciri Rita Rudaini, iaitu cantik, popular dan “orang Utara”, tetapi lebih kepada melayan sahaja pilihannya itu, asalkan dia gembira dan antara kami mesra.

Sejak saya menangani Dewan Bahasa (DB), bermula dari keluaran Mac 2006, dalam diam-diam dia rupa-rupanya “peminat” tulisan saya. Saya tidak pernah mengetahui akan hal ini sehinggalah pada suatu hari dia membocorkan bicara mengatakan dia cukup suka membaca tulisan saya pada setiap bulan tanpa jemu, khususnya “Bicara Bahasa” dan “Darihal Bahasa”.

Tulisan saya sentiasa dinanti-nantikannya. Setiap kali DB sampai ke tangannya, makalah pertama yang dibacanya ialah “Bicara Bahasa”. Saya pernah bertanyakan kepadanya tentang kesukaannya terhadap tulisan saya itu. Katanya, “Apabila aku membaca tulisan engkau, aku perlu bertemankan kamus. Engkau memperkenalkan pelbagai istilah bahasa Melayu yang menarik dan unik yang tidak pernah aku dengar dan tahu. Aku hanya mengetahui maksud istilah-istilah tersebut apabila merujuk kamus. Secara tidak langsung, aku banyak belajar istilah dan perkataan baharu,” ujar beliau dalam loghat Melaka yang pekat.

Saya ketawa mendengar penjelasannya itu, dan kali ini sedikit bangga kerana saya secara tidak langsung berjaya menambahkan pengetahuan perbendaharaan kata dalam kalangan pembaca DB, mengingatkan mereka tentang kutub khanah bahasa Melayu yang kaya dengan istilah dan perkataan yang unik, menarik dan indah selain untuk membijaksanakan pembaca. Itulah matlamat saya. Bukanlah untuk menunjuk-nunjuk tetapi untuk berkongsi.

Pengakuannya yang berupa sokongan itu membuat saya berterima kasih, terharu dan berasa amat dihargai. Pernah pada suatu hari, setelah membaca DB Jun 2008 yang lalu, dia mengatakan:

“Bicara Bahasa” engkau kali ini tak best!”

Saya bertanya “Apa yang tak best?”

“Tak best sebab tak ada istilah dan perkataan baharu yang pelik. Puas aku cari, tak jumpa,” rungut beliau.

Saya hanya terkekeh ketawa melihatkan wajahnya yang berkerut tidak puas hati. Saya memujuk dan mengatakan istilah dan perkataan itu akan muncul juga nanti dalam DB yang seterusnya. Detik bersilih ganti. Hari-hari yang pelbagai rona di Bahagian Majalah, kami lalui dengan pelbagai rasa dan cara.

Namun, pada 7 Jun 2008 yang lalu, kami dikejutkan dengan khabar duka dan tidak terduga. Fikiran dan perasaan saya dan rakan-rakan sepejabatnya yang lain tersentap apabila mendapat khabar “Rohaya dimasukkan ke hospital disebabkan oleh penyakit yang serius dan perlu menjalani pembedahan”.

Manakan tidak terduga, selama ini dia tidak pernah menunjukkan sebarang tanda-tanda yang dia sedang menderita sakit. Tambahan pula, dia jarang-jarang diserang demam selsema, penyakit yang paling biasa dalam kalangan kita atau mengambil cuti sakit. Khabar tersebut bukan sahaja mengejutkan, malah membuatkan kami semua berdukacita. Berdukacita kerana tidak ada sesiapa pun antara kami yang tahu akan deritanya itu. Dia bijak menyembunyikan kedukaan, asalkan dia nampak ceria dan membahagiakan orang di sekelilingnya.

Hati kami yang duka kembali gembira apabila Rohaya selamat menjalani pembedahan pada 9 Jun 2008 yang lalu. Dia lega, kami pun lega. Namun, tak siapa pun yang menduga, rupa-rupanya kegembiraan kami itu hanyalah seketika. Rohaya dikhabarkan mengalami komplikasi yang serius sehari selepas pembedahan dan keadaannya kritikal.

Saya yang berhajat untuk menziarahinya pada 12 Jun 2008 kerana mahu dia menikmati rehat yang cukup selepas operasi pembedahan, terpaksa mempercepatkan hajat itu. Pagi 11 Jun 2008, saya bersama-sama rakan-rakan sepejabat, Selina, Norizan dan Yusaida bergegas ke Hospital Kuala Lumpur (HKL) apatah lagi mendapat khabar daripada sahabat baik Rohaya, iaitu Suria, “Rohaya dalam keadaan yang amat kritikal.”

Kami tiba di HKL pada pukul 12.10 tengah hari, dan terus merayu-rayu kepada pengawal keselamatan yang bertugas untuk masuk melihat Rohaya yang kritikal biarpun pada waktu itu hanya tinggal 20 minit untuk waktu lawatan umum. Atas budi bicara pengawal keselamatan itu, kami bolos dan bergegas ke wad Rohaya ditempatkan.

Sejurus tiba di sana, kami melihat sekumpulan doktor sedang bertungkus-lumus merawat Rohaya yang sedang bertarung nyawa. Namun, kuasa dan kehendak Allah SWT mengatasi kehendak dan usaha manusia. Rohaya tewas. Dia sempat bersama-sama Allahyarhamah melalui detik-detik terakhirnya meniti jalan pulang yang abadi. Depan mata Suria, sahabat baiknya dia menghembuskan nafasnya yang terakhir. Kami dikhabarkan oleh Suria bahawa kami terlewat satu minit sahaja untuk menyaksikan dia masih bersama.

“Kepada Allah SWT dia datang, kepada Allah SWT dia kembali”. Pada waktu itu jam di tangan menunjukkan pukul 12.20 tengah hari.

Berita pemergian Rohaya cepat dikhabarkan kepada warga Bahagian Majalah dan Dewan Bahasa dan Pustaka, yang menyebabkan semua terpempan. Air mata kami gugur membanjiri menangisi pemergian seorang rakan, teman dan sahabat. Saya bukan sahaja kehilangan seorang rakan sekerja dan teman bersenda, tetapi juga seorang peminat serta penunggu tulisan-tulisan saya dan peminat bahasa yang setia.

Walaupun selepas ini, DB tidak akan lagi sampai ke tangannya dan komen serta respons daripadanya tidak akan lagi saya dengar setiap kali dia usai membaca "Bicara Bahasa" dan "Darihal Bahasa", kata-kata dan sokongannya terhadap saya dan DB akan sentiasa terngiang-ngiang di telinga dan akan tetap terpahat di ingatan saya. Saya akan mengenanginya sampai bila-bila.

Terima kasih dan Selamat Jalan Rohaya Mohd. Yuso! Selamat bersemadi dalam tenang dan semoga berbahagia di sisi Tuhanmu. Al-Fatihah!

Siapakah Bulat?

2008-06-09T09:47:00.000+08:00

Adakah Bulat itu manusia, kucing, bola, tayar kereta, donut, dsb? Nantikan ...

Detik Perubahan

2008-06-04T11:48:00.000+08:00

Dahulu, Kini dan Masa Depan

Tentang Idea-idea dalam Perlembagaan Malaysia seperti soal bahasa Melayu, sistem Raja Berpelembagaan, agama Islam, dan hak-hak istimewa orang Melayu yang gagal diterjemahkan dengan baik. Oleh hal demikian, kita banyak melakukan kesilapan demi kesilapan.

Tarikh: 14 Jun 2008

Masa: 9.30 pagi (pendaftaran dan

kudapan)

10.00 pagi - 12.00 tengah hari (ceramah)

Tempat: Zubedy Training Suite 1 (zts 1)

Wisma Wim, Tingkat 3,

7, Jalan Abang Haji Openg,

Taman Tun Dr. Ismail,

KUALA LUMPUR.

Penceramah: Dr. Chandra Muzaffar

Pengerusi: Anas Zubedy

Hubungi: aizat@zubedy.com

sebelum 9 Jun 2008. Tempat terhad.

Tel: 03-77270758

03-77270759

Selagi Berprejudis 2

2008-06-02T20:27:00.000+08:00

Iklan yang "Jahat" Lagi Dangkal

Saya tidak pasti apakah rakan-rakan blogger pernah menyaksikan sebuah iklan oleh New Straits Times (NST) di kaca televisyen baru-baru ini yang memaparkan kepentingan menguasai bahasa Inggeris dalam kalangan masyarakat Malaysia.

Iklan tersebut memaparkan suasana di dalam sebuah bas yang tempat duduk paling belakang dipenuhi oleh sekumpulan pelajar lelaki Melayu sekolah menengah (ala-ala pelajar nakal/"kutu") yang membuat bising di dalam bas. Sedangkan, di hadapan mereka ada dua orang pelajar lelaki Melayu yang sedang asyik membaca akhbar NST dan buku.

Tiba di satu tempat, naik seorang pelancong wanita "Mat Salleh" sambil memegang peta. Ketika berdiri di dalam bas itu, wanita tersebut bertanya kalau ada siapa-siapa yang boleh berbahasa Inggeris yang tahu lokasi Tugu Negara. Memandangkan semua orang di dalam bas itu buat "derk" sahaja, dia pun terus menuju kepada kumpulan pelajar tadi (secara logik - pelajar mempelajari bahasa Inggeris di sekolah, dan tentunya boleh berbahasa Inggeris).

Apabila dia bertanyakan lokasi Tugu Negara kepada mereka, mereka dipaparkan terkulat-kulat, tergagap-gagap menjawab dengan bahasa Inggeris yang hancur dan merepek menerangkan lokasi Muzium Negara. Dalam kekalutan itu, pelajar yang asyik membaca akhbat NST itu menghulurkan bantuannya, dengan menjelaskan lokasi Tugu Negara dalam bahasa Inggeris yang lancar. Wanita "Mat Salleh" itu ternyata cukup berterima kasih kepada pelajar tersebut.

Pelajar tersebut kemudiannya sempat memberikan nasihat kepada kumpulan pelajar tersebut- "lain kali, bacalah akhbar NST supaya boleh berkomunikasi dalam bahasa Inggeris dan mudah dapat kerja. Kumpulan pelajar tersebut terkulat-kulat malu...

Pada mulanya, saya melihat iklan tersebut sebagai sebuah iklan semata-mata, tetapi apabila difikirkan secara mendalam (mungkin prejudis), saya jadi geram. Saya tidak tahu apa niat sebenar pengiklan? Namun, saya berpendapat pengiklan mungkin agak bias, prejudis, tidak jelas dan sensitif dengan mesej yang ingin disampaikannya dan penerimaan mesej oleh khalayak. Ada beberapa hal yang bermain-main di benak saya:

1. Iklan tersebut menyuntik beberapa mitos yang merendah-rendah seolah-olah anak Melayu sahajalah yang lemah dalam bahasa Inggeris. Apatah lagi dalam kalangan anak Melayu yang nakal, suka membuat "kacau" atau akhlaknya kurang baik.

2. Anak Melayu atau orang yang baik, yang bertali leher, selalunya baik akhlaknya, rajin, dsb.

3. "Dengan menguasai bahasa Inggeris, senang dapat kerja". - Belum tentu lagi. Untuk senang mendapat kerja bukan terletak pada kebolehan menguasai bahasa Inggeris semata-mata, malah bahasa dan kriteria dalaman dan luaran yang lain juga. Apa punya pemikiran lah? Sekarang orang luar sudah pun melihat kepada bahasa kedua yang lain seperti Mandarin, Sepanyol dan Arab yang mendapat sambutan panas di Barat. Kita sahaja yang masih terhegeh-hegeh dengan bahasa Inggeris semata-mata.

* Realitinya, dalam menggunakan bahasa asing, banyak kaedah boleh digunakan. Jika tidak mampu dan mahir menggunakan bahasa asing dengan baik, gunakanlah teknik melukis, melakar, dsb. dahulu untuk menyatakan sesuatu. Lama-kelamaan orang asing yang berbahasa dengan kita itu akan meluahkan satu persatu kosa kata yang berkaitan untuk kita cerap dan gunakan. Bukankah begitu?

Gambar Incredible Hulk yang dimuatkan, melambangkan kemarahan seperti kata-kata keramat Hulk - You Won't Like Me When I'm Angry."

Damai yang Didambakan

2008-05-30T17:43:00.000+08:00

Dewan Bahasa Jun 2008

(Bersempena dengan Hari Alam Sekitar dan Hari Pelarian Sedunia yang jatuh pada bulan Jun 2008)

Memfokuskan Bahasa Kedamaian.

Damai merujuk kepada hubungan antara manusia berdasarkan rasa hormat, keadilan dan muhibah kepada diri, bangsa, agama, dan negara. Damai juga merujuk kepada ketenangan dalaman, iaitu ketenteraman fikiran dan kalbu. Kedamaian ialah kunci kebahagiaan dan kesejahteraan hidup yang mendatangkan katarsis.

Kedamaian dalam erti kata suasana yang tenang dan tenteram akan dapat dinikmati oleh semua manusia seandainya setiap manusia itu peka akan peri pentingnya menghargai dan melestarikan alam yang dianugerahkan oleh Pencipta. Alam jika tidak diuruskan dengan baik oleh manusia akan mengakibatkan keterhakisan dan kehilangan sumber alam yang penting yang boleh mencetuskan peperangan sesama manusia untuk memperolehnya semula.

Ikuti temu bual Sidang Editor Dewan Bahasa dengan Naib Presiden, Persatuan Pencinta Alam Malaysia (PPAM), Dato’ Dr. Hashim Abdul Wahab yang "kaya" dan merupakan individu yang menumpahkan kasih dan cinta beliau kepada hal yang diminatinya, iaitu segala yang berkaitan dengan alam serta manusia, dan aspirasi untuk menikmati kesejahteraan serta kedamaian melalui bahasa jiwa yang mendalam yang diterjemahkan melalui kata-kata, tulisan, tindakan, dan amalan beliau.

Banyak lagi makalah yang menarik ada di dalam Dewan Bahasa Jun 2008. Dapatkan segera di toko-toko buku yang berhampiran.

Komen Editor: Visual dan warna kulit yang cantik (jika dilihat di tangan).

Pedra Branca Persona Grata

2008-05-28T16:31:00.000+08:00

Pedra Branca dalam Bahasa

Sedih, kecewa dan terkilan! Demikian perasaan rata-rata rakyat Malaysia apabila Mahkamah Keadilan Antarabangsa pada 23 Mei 2008 yang lalu memutuskan Pulau Batu Puteh atau Pedra Branca adalah milik Singapura untuk selama-lamanya. Pulau Batu Puteh akhirnya menjadi milik Singapura berdasarkan argumentum a fortiori istilah daripada bahasa Latin yang bermaksud “dengan alasan yang kukuh”.

Perebutan Pulau Batu Puteh antara Malaysia dengan Singapura telah lama bermula semenjak 21 Disember 1979. Walaupun Malaysia gagal memperoleh Pulau Batu Puteh, Malaysia berjaya memperoleh kedaulatan untuk Middle Rocks yang turut menjadi rebutan. Sementara, kedaulatan South Ledge dikatakan akan menyebelahi Malaysia.

Pedra Branca, Middle Rocks dan South Ledge ialah nama dalam bahasa asing bagi Pulau Batu Puteh, Batuan Tengah dan Tubir Selatan. Pedra Branca ialah ungkapan dalam bahasa Portugis yang bermaksud “batu putih”. Pulau tersebut dinamakan sedemikian di dalam peta Portugis pada abad ke-16 kerana menjadi tempat persinggahan pelbagai spesies burung. Najis burung-burung tersebut telah memutihkan landskap pulau batu tersebut sehingga diberikan julukan “Batu Puteh”.

Sungguhpun pulau-pulau tersebut lebih dikenal dalam bahasa asing, ternyata, nama ketiga-tiga pulau tersebut dalam bahasa Melayu tidak kurang menariknya. Julukan yang diberikan untuk ketiga-tiga pulau tersebut dalam bahasa Melayu kaya dengan nilai estetika. Misalnya, kata “tubir”. Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat, tubir ialah tebing (jurang dan lain-lain) yang curam, tepi atau pinggir (gaung, sungai, dan lain-lain) yang dalam: 2. tepi sesuatu 3. tempat yang paling dalam (di laut dan lain-lain); 4. hampir dengan tepi sesuatu yang dalam.

Sementara, kata “batuan” merujuk kepada gumpalan atau ketulan bahan galian, seperti arang batu, batu kapur, granit, dan lain-lain yang membentuk sebahagian daripada kerak bumi.

Dalam penghujahan fakta tentang Pulau Batu Puteh, Batuan Tengah dan Tubir Selatan, beberapa istilah teknikal telah digunakan yang merujuk kepada pulau-pulau tersebut. Misalnya, kata terra. Terra ialah istilah dalam bahasa Latin yang bermaksud “tanah”.

Pada hari kelima prosiding berlangsung, Malaysia menyangkal dakwaan Singapura bahawa Pulau Batu Puteh ialah Terra Incognita dan Terra Nullius pada tahun 1847 dan 1851. Terra Incognita bermaksud “tanah yang tidak diketahui”. Terra Nullius ialah ungkapan dalam bahasa Latin yang merujuk kepada “tanah yang tidak dimiliki oleh sesiapa” atau “tanah kosong” (no man’s land).

Hal ini demikian kerana menurut fakta yang dikemukakan oleh pasukan Malaysia, Pulau Batu Puteh adalah sebahagian daripada kerajaan Kesultanan Johor walaupun kerajaan Johor telah terbahagi dua setelah Perjanjian Inggeris-Belanda. Namun, disebabkan oleh fakta dan dokumen yang kukuh yang dikemukakan oleh pasukan Singapura, kedaulatan Pulau Batu Puteh telah memihak kepada mereka.

Keputusan Mahkamah Keadilan Antarabangsa itu menjadikan Pulau Batu Puteh persona grata (istilah daripada bahasa Latin) yang bermaksud “’orang’ yang dialu-alukan” oleh Singapura dengan dada yang lapang setelah menunggu selama 29 tahun.

Natijah daripada tragedi pertikaian Pulau Batu Puteh, Batuan Tengah dan Tubir Selatan, banyak perkara yang boleh kita renungkan dan pelajari. Selain hal yang berkaitan dengan kedaulatan, patriotisme dan nasionalisme, kes Pedra Branca secara tidak langsung turut mengheret bersama-sama hal yang berkaitan pemuliharaan dan pemeliharaan warisan yang menjadi khazanah bangsa yang tidak boleh dijual beli seperti tanah, budaya dan bahasa.

Pahlawan-pahlawan Pelangi

2008-05-23T14:34:00.000+08:00

Di Sebalik Greenpeace

Salah satu organisasi alam sekitar yang cukup terkenal dan terbesar di dunia ialah Greenpeace. Sehingga tahun 2007, jumlah ahli Greenpeace adalah sebanyak lima juta orang di 40 buah negara. Greenpeace bergerak aktif atas matlamat kebersihan dan kedamaian planet (bumi).

Dengan slogan Save the Planet (Selamatkan Bumi), Greenpeace yang ditubuhkan di Vancouver, Kanada pada tahun 1971, cuba menyuntik kesedaran dalam kalangan masyarakat tentang peri pentingnya pencegahan dan penyelesaian krisis alam sekitar, khususnya ekosistem laut untuk kesejahteraan generasi akan datang, termasuk flora dan fauna.

Frasa green peace (keamanan hijau) yang dipilih sebagai slogan adalah untuk memerihalkan idealisme aktivis yang membayangkan persekitaran yang sihat melalui tumbuh-tumbuhan hijau dan keamanan planet yang merupakan sesuatu yang baik. Pada tahun 1973, frasa green peace telah diubah kepada Greenpeace.

Ahli-ahli Greenpeace di 40 buah negara sentiasa bergerak aktif menjalankan kegiatan dan kempen kesedaran berkaitan isu pelestarian alam sekitar dan kehidupan dengan mengetengahkan pelbagai tema sebagai slogan kempen. Slogan kempen Greenpeace ternyata cukup unik disebabkan oleh penggunaan gaya bahasa yang menarik dan berkesan, misalnya penggunaan metafora, anafora, asindeton Misalnya, slogan Greenpeace pada tahun 2005 ialah You Can’t Sink a Rainbow (“Awak Tidak Boleh Menenggelamkan Pelangi”).

Dari aspek semantik dan logik, manakan mungkin seseorang itu boleh menenggelamkan pelangi. Sebenarnya, yang dimaksudkan dengan Rainbow (pelangi) itu ialah sebuah kapal layar milik Greenpeace yang dikenal sebagai SV Rainbow Warrior (Pahlawan Pelangi) yang belayar menggerakkan kempen kesedaran yang berslogankan Nuclear Free Pacific (“Lautan Pasifik yang Bebas Nuklear”).

Nama Rainbow Warrior dipilih berdasarkan legenda puak Cree, iaitu kaum asli Amerika, iaitu Pahlawan-pahlawan Pelangi yang akan muncul untuk menyelamatkan bumi apabila bumi dalam bahaya atau dimusnahkan. Walau bagaimanapun, Rainbow Warrior telah dibom oleh agen perisik Perancis di Auckland, New Zealand pada 10 Julai, 1985.

Peristiwa pengeboman kapal layar yang menggemparkan seluruh dunia itu dikaitkan dengan keganasan yang ditaja oleh pihak-pihak tertentu. Namun demikian, kapal layar yang musnah itu telah digantikan dengan Rainbow Warrior yang baharu, yang dilancarkan pada tahun 1989 untuk meneruskan usaha kempen. Greenpeace melalui Rainbow Warrior berjaya dalam misinya untuk mengharamkan ujian nuklear melalui penandatanganan persetujuan dalam Perjanjian Pengharaman Ujian Secara Komprehensif di Pertubuhan Bangsa Bersatu pada 24 September 1996 oleh 71 buah negara. Kini, perjanjian ini telah ditandatangani oleh 178 buah negara.

Slogan Greenpeace juga banyak menggunakan metafora, anafora dan asindeton. Misalnya, slogan When the last tree is cut, the last river poisoned, and the last fish dead, we will discover that we can't eat money. Metafora diperlihatkan melalui frasa we can't eat money. Penggunaan anafora pula diperlihatkan melalui pengulangan frasa the last tree, the last river dan the last fish dead. Sementara, asindeton, iaitu klausa yang tidak mempunyai kata hubung diperlihatkan melalui penggunaan When the last tree is cut, the last river poisoned.

Gempar Malam Jumaat

2008-05-22T22:43:00.000+08:00

Rhoplah ...

Heboh dan kecoh jadinya apabila tokoh dan pejuang bahasa Melayu yang kawakan, Profesor Datuk Dr. Nik Safiah Karim diberitakan berpulang ke rahmatullah pada 22/5/2008 (malam Jumaat). Saya terkejut juga apabila menerima berita tersebut melalui SMS daripada seorang rakan pada jam 8.52 malam.

Sedangkan, sumber yang sahih melaporkan bahawa Datuk Nik yang pada ketika itu berada di Kota Kinabalu, Sabah, sihat walafiat.

Siapalah yang tersalah dengar sehinggakan ada rakan-rakan (yang rapat dengan Datuk Nik) yang menerima SMS yang mengejutkan itu sayu pilu. Salah seorang daripadanya ialah Hasrina Baharom, pensyarah di Jabatan Bahasa Melayu, Universiti Sultan Idris, Tanjung Malim, yang membuat perancangan untuk bertolak ke Kuala Lumpur selepas Subuh untuk menziarah.

Saya berasa bersalah juga kerana memanjangkan berita yang saya terima itu kepada Hasrina, Armin, Selina, Datuk Baha, Ibrahim Musing, dan beberapa orang rakan lagi yang cakna tentang dunia bahasa dan kebahasaan. Kepada mereka, saya memohon maaf.

Mencari Sakinat

2008-05-16T09:22:00.000+08:00

Damai sebagaimana kasih sayang, cinta dan bahagia merupakan bahasa psikologi dan emotif yang infiniti serta sejagat. Damai ditafsirkan sebagai keadaan yang sakinat, iaitu tenang dan tenteram, jauh daripada persengketaan dan peperangan. Kedamaian ialah kunci kebahagiaan dan kesejahteraan hidup yang mendatangkan katarsis.

Damai merujuk kepada hubungan antara manusia berdasarkan rasa hormat, keadilan dan muhibah kepada diri, bangsa, agama, dan negara. Damai juga merujuk kepada ketenangan dalaman, iaitu ketenteraman fikiran dan kalbu. Fikiran dan kalbu yang berkecamuk akan menjerumuskan manusia ke dalam kesengsaraan.Memetik ucapan Presiden Theodore Roosevelt, Presiden Amerika Syarikat yang ke-26 yang merupakan orang Amerika yang pertama menerima Hadiah Nobel Keamanan pada tahun 1906, “kedamaian dalam semua aspek, ialah kedamaian individu, antara manusia, negara bangsa, dan kelas sosial yang mempunyai kepentingan yang sama. Kebinasaan akibat perang yang melibatkan material, sosial, politik, dan budaya hanya akan merencatkan kemajuan sesebuah negara bangsa.”

Damai ialah antonim bagi kacau-bilau atau perang. Perang pula disinonimkan dengan krisis dan konflik perebutan kuasa kekayaan, sumber tenaga, kawasan, dan sebagainya yang sering kali berakhir dengan kehilangan dan kesengsaraan.

Bahasa kedamaian mempunyai fungsi komunikasi yang amat penting dalam hubung kaitnya dengan perang dan damai. Bahasa kedamaian berupaya menyatukan manusia atas landasan kebahagiaan dan kesejahteraan sejagat. Bahasa kedamaian boleh bersifat negatif atau positif. Bahasa kedamaian yang negatif ialah bahasa yang dikaitkan dengan autoritarian, monolog, agresif, dan perkara yang menjadi perhitungan. Sebaliknya, bahasa kedamaian yang positif ialah bahasa yang dikaitkan dengan demokratik, dialog, keterbukaan, dan pemikiran yang mendalam.

Bahasa kedamaian ialah harapan dan kuasa.

* Bicara Bahasa Dewan Bahasa, Jun 2008.

Bahasa Memuliakan Manusia
Ritah Yahaya

Bahtera Melayu 1

2008-05-15T23:11:00.000+08:00

Antara Perahu dengan Biduk

"Ini dunia, bukannya syurga. Ambil dan terima sahajalah apa-apa yang telah ditakdirkan dengan ikhlas dan reda."

Demikian petikan kata-kata pembakar semangat yang saya peroleh daripada seorang teman. Kata-kata itu saya gunakan jika hati saya luluh kerana hasrat untuk memiliki sesuatu itu tidak kesampaian. Alhamdulillah ... kata-kata itu umpama penawar.

Apabila saya menyertai Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), sebuah organisasi yang berteraskan perjuangan memartabatkan bahasa, sastera dan budaya Melayu, "jiwa" saya nol tentang ketiga-tiga elemen itu. Saya bukanlah orang yang terdidik secara profesional dalam bidang sastera waima bahasa. Namun, setelah beberapa ketika di DBP, roh atau semangat perjuangan untuk memartabatkan bahasa, sastera dan budaya Melayu sedikit sebanyak telah meresapi saya.

Saya mula berjinak-jinak dengan dunia sastera. Melibatkan diri dengan pelbagai kegiatan sastera, penulisan, pembacaan, dan sebagainya. Pada ketika itu elemen bahasa dan sastera merupakan dua elemen yang besar di dalam diri DBP. Elemen budaya pula ada di dalam kedua-duanya.

Walau pun di dalam sebuah bahtera yang sama, bahasa dan sastera dilihat sebagai sebuah perahu dan sebuah biduk. Oleh hal demikian, orang yang bergulit dengan sastera akan melihat orang yang bergulit dengan bahasa dengan mata yang berbeza. Begitu juga sebaliknya. Walaupun wajah kedua-duanya berbeza, fungsi kedua-duanya sama. Dalam hal ini, saya juga tidak terkecuali.

Bagi saya (pada waktu itu), bidang bahasa merupakan sesuatu yang beku dan kaku. Tidak seperti bidang sastera yang penuh warna-warni, kreatif dan fantasi. Namun semuanya berubah apabila saya diberikan peluang untuk menulis di dalam majalah Dewan Bahasa untuk ruangan "Bahasa Dunia" pada setiap bulan. Pencarian maklumat untuk melengkapkan penulisan saya itu, secara tidak sedar telah membawa saya ke dunia bahasa yang penuh rona. Hal ini ditambah pula setelah saya berjaya menamatkan pengajian di peringkat Sarjana dalam bidang Komunikasi Korporat. Bahasa cukup luas jagatnya merangkumi komunikasi, sastera, budaya, politik, iman, dan jihad.

Takdir saya bersama-sama DBP telah menemukan saya dengan kedua-duanya. Setelah bergulit dengan kedua-duanya, masalah untuk menentukan yang manakah antara kedua-duanya itu yang dikatakan perahu dengan biduk, tiada pada saya. Bagi saya, kedua-duanya ialah bahtera. Bahtera Melayu yang ampuh yang akan belayar membelah benua, dan lautan.

Tanya Sama Bangau dan Hud hud

2008-05-15T22:44:00.000+08:00

Siapa Salah?

Sdr. Azmi Hilman Aziz mantan Penolong Editor Dewan Bahasa (mantan penolong saya) yang kini mengikuti kursus perguruan di Maktab Perguruan di Kuching, Sarawak berkongsi pengalamannya baru-baru ini, menyaksikan sendiri betapa murid-murid Melayu terkial-kial menjawab kertas ujian Matematik dalam bahasa Inggeris.

Dia yang bertugas menjaga bilik peperiksaan mengatakan betapa hatinya tersentuh melihat ketidakupayaan anak-anak Melayu menjawab soalan yang berkaitan perkara yang paling asas dan mudah dalam subjek Matematik, iaitu "tambah dan tolak" kerana mereka tidak faham bahasa Inggeris. Banyak yang memberikan jawapan yang salah, selain tidak menjawab soalan.

Siapakah yang bersalah? Muridkah, gurukah, ibu bapakah, soalankah ujiankah, sistemkah, atau bahasa Inggeris itu sendiri? Dalam hal ini barangkali elok jika kita tanya kepada bangau. Si bangau pasti akan mengheret kawan-kawannya memberikan jawapan. Dalam hal ini, andai kata kita bertanya kepada hud-hud (seperti gambar), mungkin kita akan mendapat jawapan yang tepat.

* Senarai nama orang yang bercakap berbuih-buih mulut tentang hal ini pun sudah panjang berjela. Mmm ... Lu pikir lah sendiri!!

Cerita Berbingkai Bahasa Melayu

2008-05-01T11:48:00.000+08:00

Selagi Berprejudis ...

Apabila bercakap tentang usaha untuk mendaulatkan dan memartabatkan bahasa Melayu, perhatian yang diberikan tentulah terhadap penggunaannya sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi dalam pelbagai bidang. Penggunaan bahasa Melayu dalam pelbagai bidang di peringkat/urusan kebangsaan dan rasmi bermaksud penggunaannya dengan baik, baku, tepat dan betul. Bahasa rojak, slanga, dialek daerah, dan sebagainya dilihat sebagai elemen yang mengganggu.

Hatta, usaha untuk medaulatkan dan memartabatkan bahasa Melayu melibatkan penggunaannya dalam bentuk lisan dan tulisan. Namun, dalam hal ini, ada sesetengah pihak yang menganggap penulisan dalam bahasa Melayu yang baik, betul, tepat, dan bermutu kurang perlu diberikan perhatian berbanding dengan lisan. Kendatipun, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) memberikan perhatian yang mendalam terhadap usaha untuk mendaulatkan bahasa Melayu dalam bentuk lisan dan tulisan, hal ini masih belum disambut sepenuhnya oleh pihak lain.

Usaha DBP yang pelbagai itu dalam bentuk program, kegiatan, hadiah/anugerah masih belum cukup untuk membuatkan oragnisasi, korporat,masyarakat dan rakyat di negara ini terpanggil untuk melihat bahasa kebangsaan itu sebagai aset dan komoditi yang cukup penting.

Ada sesetengah pihak memandang sinis terhadap bahasa Melayu dan apa-apa sahaja yang dikaitkan dengannya. Hal ini temasuklah bidang pengajian, kerjaya, penerbitan, dan sebagainya yang berteraskan bahahsa Melayu yang dianggap kurang menyerlah berbanding dengan bidang "glamor" yang lain. Oleh hal demikian, perhatian dan penghargaan terhadap bahasa Melayu dan orang yang bergulit dengannya, seolah-olah "dekat tetapi jauh".

Penghargaan terhadap bahasa Melayu dan manusia yang bergulit dengannya yang mencakupi bidang bahasa, sastera dan budaya tidak mendapat perhatian yang meluas daripada pihak lain selain DBP dan beberapa organisasi yang sedar. Organisasi/korporat yang besar-besar semacam tidak berminat untuk mengiktiraf usaha untuk mendaulatkan bahasa Melayu dalam bentuk penganugerahan/penghadiahan yang berprestij di peringkat kebangsaan. Justeru, penulisan dalam bahasa Melayu dalam bidang/skop/isu tentang bahasa Melayu itu sendiri, sastera dan budaya (dalam bentuk bukan kreatif) yang membincangkan dan mengupas dengan padat, menarik, meyuntik gagasan yang besar dan penting dengan bahasa Melayu yang indah, baik dan betul, kurang atau tidak mendapat perhatian yang sewajarnya. Malah, anugerah khas untuk penulisan bagi kategori ini, tidak ada atau jika ada pun seperti slogan biskut Chipsmore - "Sekejap ada, sekejap tak ada!"

Oleh hal demikian, pendekatan bercakap berbuih-buih mulut tentang isu-isu yang berkaitan bahasa Melayu oleh mereka yang sedar akan kejatian diri dan warisan bangsa, tidak akan pernah selesai jika prejudis dan penganaktirian terhadap apa-apa sahaja yang berkaitan bahasa Melayu dan lingkungannya masih tebal dalam kalangan mereka yang "jauh" daripada patriotisme bahasa. Oleh hal itu, kesedaran dan kecintaan terhadap bahasa Melayu hanyalah cerita-cerita berbingkai di dalam mimpi-mimpi yang panjang. Lalu, keinginan untuk terjaga dan membuka mata hanya tinggal harapan yang tidak berkesudahan.

Banda Aceh: Mengajar Makna Mensyukuri 5

2008-04-29T14:32:00.000+08:00

Tsunami: Tragedi, Puing dan Trauma

Rizal membawa saya ke beberapa tempat pelancongan yang menarik untuk dilawati. Antaranya termasuklah, Masjid Baitul Rahman atau Masjid Raya (Besar) yang tidak terjejas oleh tsunami walaupun melaut air yang menghentam di kiri dan kanan masjid ini; Makam Syiah Kuala, seorang ulama Islam yang dianggap wali, yang turut tidak terjejas walaupun tsunami telah menewaskan apa-apa sahaja yang ada berdekatannya, kapal tangki minyak dari Ulee Lheue (sebuah bandar pelabuhan) yang dibawa tsunami dan tersadai di sebuah perkampungan, sebuah bot ikan yang tersadai di atas sebuah rumah di sebuah kampung di Lampulo setelah dibawa tsunami, Muzium Aceh, dan kedai cenderamata dan kraf tangan Aceh di Lhong Raya.

Rizal yang pada mulanya agak pendiam, menceritakan kepada saya bahawa dia adalah salah seorang mangsa tsunami. Dia hampir-hampir ditewaskan oleh tsunami. Dalam kejadian itu, ibunya hilang. Ketika kejadian pada tengah hari 26 Disember 2004 itu, Rizal baru sahaja bangun tidur. Dia terdengar akan jeritan jiran-jirannya di luar rumah tentang air laut yang naik. Namun, dalam tempoh 14 minit sahaja, dia yang ketika itu belum sempat membasuh mukanya, terus dibawa oleh arus yang amat deras yang tidak mengenal belas kasihan.

Rizal tiga kali tenggelam timbul di dalam air. Sepanjang dihanyutkan, dia tidak putus-putus mengucapkan dua kalimah syahadah sebelum dia diselamatkan oleh orang ramai yang berada di tebing. Dia banyak tertelan air yang berlumpur hitam yang menyebabkannya batuk selama sebulan. Setiap kali batuk, dia memuntahkan pekatan hitam. Akibat kejadian tersebut, Rizal trauma selama tiga tahun.

Daripada cerita Rizal, barulah saya mengerti tentang wataknya yang pendiam, kurang keceriaan dan kurang humor walaupun saya banyak bercakap dan bergurau dengannya. Sebelum tsunami, Rizal membuka kios menjual rokok, tetapi selepas tsunami, dia terpaksa menyara hidupnya dan keluarganya dengan menjadi tukang beca. Dia terpaksa berhempas tenaga mencari rezeki dengan pendapatan yang tidak seberapa. Sebelum mengakhiri tugasnya sebagai pemandu pelancong saya, dia sempat menyatakan hasratnya kepada saya untuk melanjutkan pelajaran dan mencari pekerjaan yang lain, mungkin di pejabat kerajaan. Dia tahu banyak orang yang memandang rendah terhadap seorang tukang beca sepertinya.

Saya mendoakan agar hasrat Rizal itu tercapai. Jika ditanya apakah saya ingin berkunjung ke BA lagi?, jawapan saya – ya, saya mahu ke sana lagi, dan banyak kali lagi. Hal ini demikian kerana BA bukan sahaja istimewa dan menarik dari segi tempat pelancongan dan tempat bersejarah, malah BA juga unik dari segi bangsanya, kebudayaannya, keutuhan agama Islamnya, dan dekat di hati saya. Jika saya berpeluang ke sana lagi, saya mahu melihat Rizal di kerusi pejabat, bukan lagi membasahkan keringat di bangku beca.

Banda Aceh: Mengajar Makna Mensyukuri 4

2008-04-29T14:11:00.000+08:00

Si Tukang Becak yang "Lipas Kudung"

Wajah BA seperti juga bandar lain di Malaysia, diwarnai dengan deretan kedai moden dan lama. BA sebuah bandar yang sibuk dan agak sesak pada watu-waktu tertentu dengan pelbagai kegiatan perniagaan, perikanan dan sosial warganya. Kebanyakan penduduk di BA lebih senang bermotor, berbeca, “berlabi-labi”, selain berkereta sendiri. Pengangkutan awam yang cukup popular di BA ialah becak (beca) dan “labi-labi” (van mini), selain kereta sewa. Bagi pelancong yang ingin berkeliling BA, adalah lebih mudah dan murah dengan menaiki beca. Tambang beca adalah antara RM1.50 hingga RM2.00 untuk ke satu-satu destinasi di BA. Apa-apa pun, hal ini bergantung kepada kehandalan dan kemahiran anda dalam tawar-menawar. Jikalau pandai, anda boleh berkeliling di seluruh BA dengan hanya RM40.00 sehari.

Saya memilih untuk “berwisata” (melancong) dengan beca. Kebetulan saya agak bernasib baik kerana tukang becaknya (beca) seorang pemuda yang cukup baik hati dan merendah diri. Secara tidak langsung dia menjadi pemandu pelancong saya. Suprizal atau Rizal, baru berusia 27 tahun, tetapi tampangnya seolah-olah melebihi usianya itu.

Rizal seorang tukang beca yang cekap. Buktinya, banyak kenderaan lain yang “tunduk” kepadanya walaupun beliau melanggar lampu merah dan tidak menyalakan lampu isyarat becanya untuk membelok. Kecut perut saya dibuatnya. Namun, oleh sebab saya melihat keselambaan dan keyakinan Rizal, saya memujuk diri supaya tenang dan meletakkan kepercayaan kepadanya yang tentunya tidak mahu terjadi apa-apa kepada saya.

Tanpa mengenakan topi keledar, Rizal seperti lipas kudung membelah setiap inci BA. Dia seolah-olah mendengar degup jantung saya yang bertiup kencang kebimbangan. Dia membuka suara, “Di sini, hari minggu ngak apa-apa kalau ngak pakai topi keledar. Hari ini polisinya (polis) agak longgar. Untuk menjadi tukang beca saya perlu berkursus tentang pemanduan beca. Jika lulus kursus, barulah saya mendapat lesen. Namun, jikalaulah saya terlibat dalam kesalahan lalu lintas, lesen saya akan ditarik. Oleh sebab itu, saya amat perlu berhati-hati. Ini

periuk nasi saya."

Banda Aceh: Mengajar Makna Mensyukuri 3

2008-04-29T14:05:00.000+08:00

46 718 Korban Jiwa

Dalam perjalanan menuju ke kota BA, di tepi jalan, saya sempat singgah di sebuah kuburan besar korban tsunami (46 718 orang) yang seluas sebuah padang bola sepak. (Gambar kuburan besar itu saya paparkan). Mangsa korban tsunami dikebumikan di sini, di tanah milik kerajaan. Menurut pemandu Kijang yang saya naiki, sebuah kompleks pemakaman yang lebih baik dan tersusun akan dibina. Sememangnya, kerja-kerja pembinaan sedang rancak dijalankan.

Suasana di kuburan di padang itu agak hening biarpun terletak di tepi jalan utama dari Bandara ke BA. Tengah hari itu juga cuaca agak mendung. Perasaan saya bercampur baur. Sayu melihat jumlah korban yang begitu besar. Simpati pada nasib keluarga mereka. Saya seolah-olah dapat membayangkan kegetiran mereka bertarung nyawa sebelum tertewas. Pada masa yang sama, kita yang diberikan peluang untuk menyaksikan ini, diperingatkan dengan "kuasa dan janji" Ya Rabbi.

Betapa kerdilnya kita ... Mensyukurilah dan Menginsafilah! Ya Allah! Rahmatilah, dan tempatkanlah saudara-saudara Islamku itu bersama-sama orang-orang yang soleh ...

Banda Aceh: Mengajar Makna Mensyukuri 2

2008-04-29T13:52:00.000+08:00

Si Kijang Besi

Perjalanan dari Kuala Lumpur ke BA mengambil masa 1 jam 20 minit. Saya tiba di Lapangan Terbang Sultan Iskandar Muda yang terletak di Bandara. Dari Bandara ke BA mengambil masa 20 minit dengan menaiki teksi khas, iaitu sebuah pacuan empat roda berjenama “kijang”, salah sebuah kereta nasional Indonesia, yang disediakan di lapangan terbang. Tambang dari Bandara ke BA ditetapkan sebanyak Rp 200 000.00 (lebih kurang RM70.00).

Sepanjang perjalanan dari Bandara ke BA, mata tertumpu pada landskap sawah padi yang menghijau, rumah-rumah Melayu tradisional dan perkampungan Melayu. Pemandangan ini saling tak tumpah seperti pemandangan di kampung saya di Balik Pulau, Pulau Pinang. Kadang-kadang, saya terasa seolah-olah berada di utara atau di Pantai Timur, Semenanjung Malaysia.

Banda Aceh: Mengajar Makna Mensyukuri 1

2008-04-29T13:26:00.000+08:00

Ya Salam Sultan Iskandar Muda!

Apabila saya mengkhabarkan kepada keluarga dan rakan-rakan bahawa saya akan ke Banda Aceh (BA), Aceh, banyak yang tertanya-tanya, kenapakah hendak ke sana? dan apakah yang ada di sana? Saya sudah menduga yang saya akan dihujani dengan soalan yang sedemikian. Jawapan saya kepada mereka adalah kerana dua sebab. Pertama, saya sendiri tidak tahu apakah yang ada di BA. Hal ini demikian kerana tidak banyak maklumat yang boleh diperoleh tentang BA melalui wahana yang paling cepat dan mudah diakses seperti Internet. Hal ini disebabkan oleh Aceh sebelum tewas di tangan tsunami pada 26 Disember 2004 agak “tertutup” kepada pelancong. Kedua, saya ingin melihat BA pascatsunami.

Aceh terletak di utara Pulau Sumatera, Indonesia. Aceh terbahagi kepada enam wilayah yang besar, iaitu Aceh Besar, Aceh Utara, Aceh Barat, Aceh Tengah, Aceh Timur, dan Pidie. Aceh kaya dengan sumber bumi seperti minyak dan gas serta hasil pertanian seperti padi, kelapa, getah, kopi, dan teh. BA yang merupakan ibu negeri Aceh terletak di dalam wilayah Aceh Besar. Aceh diwarnai oleh penduduknya daripada pelbagai rupa bangsa yang terdiri daripada orang Aceh, orang Cina, keturunan India, Arab dan Eropah, dan etnik seperti Gayo, Alas, Tamiang, Aneuk Jamee, Kluet, serta Simeule.

BA merupakan salah sebuah bandar Islam tertua di Asia Tenggara. BA dibina pada 22 April 1205 oleh Sultan Alaidin Johansyah. Semenjak abad ke-17, BA dikenal sebagai pusat bandar, pusat perdagangan, pusat sains, kegiatan politik, pendidikan Islam dan kebudayaan di Asia Tenggara. BA pada tahun 1956 dikenal sebagai Kutaradja. Kata nama “banda” berasal daripada bahasa Parsi, iaitu “bandar” yang bermaksud pelabuhan atau syurga. Kedatangan Islam ke Aceh dan Asia Tenggara pada abad ke-13, memberikan jolokan “Pelabuhan Mekah” atau “Serambi Mekah” kepada BA.

Bahasa Di Sebalik Jeriji Besi (Dewan Bahasa Mei 2008)

2008-04-24T12:43:00.000+08:00

Slanga penjara dapat dirumuskan sebagai bahasa emosi dan ekspresi yang unik yang melahirkan subbudaya yang mewakili objek, personaliti, identiti, kod perlakuan, prosedur, dan amalan masyarakat yang berada dalam lingkungan tersebut. Slanga penjara dalam kalangan penghuni penjara berfungsi sebagai bahasa rahsia yang aktif untuk menjaga kepentingan dan jeleketan kumpulan serta dalam kalangan komuniti penghuni penjara. Slanga penjara juga tidak mengabaikan aspek kesantunan bahasa.

Slanga penjara diwarnai dengan kepelbagaian bahasa, khususnya bahasa Melayu di samping dialek tempatan yang secara tidak langsung berupaya menyatukan penghuni penjara yang berbeza latar bahasa, budaya, agama atau fahaman. Pada masa yang sama, slanga penjara berjaya memperkembangkan bahasa Melayu kepada bukan penutur asli bahasa Melayu, dan memperkenalkan bahasa asing kepada penutur asli bahasa Melayu dan bahasa ibunda.

KENAPAKAH ANDA PERLU MEMBACA DEWAN BAHASA MEI 2008?

KERANA ... belum ada media cetak hatta media elektronik yang memfokuskan "Bahasa Penjara". Ikuti temu bual Sidang Editor Dewan Bahasa dengan penghuni penjara dan kakitangan Jabatan Penjara Malaysia tentang bahasa di sebalik jeriji besi yang unik, kelakar dan menarik.

Oleh hal itu, dapatkan segera Dewan Bahasa Mei 2008 di toko-toko buku yang berhampiran.

A. Samad Said yang Lugu

2008-04-24T10:27:00.000+08:00

Semalam (23/4/2008) sewaktu memandu pulang dari pejabat, dari corong Radio Wanita FM, Sasterawan Negara, Datuk A. Samad Said (Pak Samad) melontarkan kebimbangan beliau terhadap nasib bahasa Melayu. Malah, menurut beliau, bahasa Melayu dikenalpasti sebagai bahasa yang termasuk dalam kumpulan bahasa yang semakin terhakis.

Menurut Pak Samad, bahasa Melayu harus didaulatkan melalui pengunaannya yang baik dan teratur sama ada dalam bentuk lisan mahupun tulisan. Lebih-lebih lagi dalam bentuk tulisan. Hal ini demikian kerana tulisan menjadi bahan dokumentasi dan warisan yang nyata yang akan menjadi khazanah yang akan dirujuk oleh bangsa. Oleh hal demikian, penggunaan bahasa Melayu dalam bentuk tulisan harus dijaga susilanya dan estetikanya dengan mengikut hukum bahasa yang baik, betul dan tepat.

Pak Samad juga turut menyentuh hobi dan tabiat penutur asli bahasa Melayu menggunakan bahasa rojak. Honi dan tabiat ini melingkari daripada "pucuk" hinggalah kepada "akar". Pak Samad mencontohkan ungkapan "so" yang popular sebagai kata penyambung wacana atau pemula wacana dalam komunikasi sehari-hari. Kata beliau, sepatutnya gunakanlah ungkapan "makanya", yang lebih cantik.

* Saya pernah secara "redah saja" bertanya kepada Pak Samad tentang nama pena beliau, "Helmi". Beliau ketawa besar sebelum memberikan jawapan. Jawapannya ... rahsia kami berdua.

Wanita Secantik Bahasa

2008-04-23T13:59:00.000+08:00

Perempuan atau wanita diperikan sebagai manusia yang cantik, lembut, sopan, setia, penyayang, pelindung, dan pelbagai peri yang selayaknya. Kewanitaan seorang wanita bukan sahaja terletak pada raut wajahnya, malah tingkah lakunya juga.

Melalui bahasa, wanita melantunkan bentuk dan gaya bahasa, nada suara, bahasa tubuh, dan pelahiran raut wajahnya untuk menyatakan pePemikiran dan perasaan yang mempengaruhi perlakuan. Melalui kuasa bahasa, wanita membentuk pandangan dunianya dan pandangannya terhadap diri sendiri untuk mencorakkan peranannya di dalam masyarakat. Sementelah, wanita dianugerahkan kuasa bahasa yang cukup istimewa. Bukankah bahasa wanita yang paling dalam dan menjadi senjatanya yang paling berkuasa ialah air matanya?

Bahasa feminin dalam budaya berbahasa mana-mana masyarakat dunia termasuk di Malaysia, dikaitkan dengan perlakuan berbahasa dan kebiasaan berbahasa yang baik, cantik, manis, dan bersopan, sama ada dalam komunikasi antara wanita dengan wanita ataupun antara lelaki dengan wanita. Bahasa feminin dalam budaya berbahasa masyarakat Malaysia dihubungkaitkan dengan kesantunan berbahasa, kehalusan serta kemurnian, dan ketelitian pemilihan kata yang diterjemahkan melalui gelaran, ungkapan, kata sapaan, puisi tradisional, kiasan, simpulan bahasa, peribahasa, dan sebagainya yang menjadi lambang masyarakat yang bercitra, bersusila dan beradat.

Bahasa Bersusila, Bangsa Bercitra

Ritah Yahaya

Suara Kecil Nan Besar

2008-04-23T13:53:00.000+08:00

Bahasa mengupayakan komunikasi. Melalui bahasa, manusia menjana pemikiran, membentuk pemahaman dan menjustifikasikan hubungan antara manusia, antara perlakuan yang betul dengan yang salah.

“Etnik” berasal daripada perkataan Greek, “ethnos” yang bermaksud orang. Identiti etnik dari nazrah sosiologi ialah pola perlakuan budaya seperti bertutur bahasa etnik dan mengamalkan tradisi etnik. Menurut Joshua A. Fishman, dalam bukunya, Language and Ethnicity, bahasa merupakan penanda yang signifikan bagi identiti etnik.

Terdapat beberapa bahasa etnik minoriti di Malaysia seperti Orang Asli, Bajau, Kayan, Kadazandusun, dan seumpamanya yang bukan sahaja mewarnai dan melatari kepelbagaian dan keunikan identiti, bahasa dan budaya di negara ini, malah yang lebih penting, mendukung peranan bahasa kebangsaan sebagai bahasa integrasi nasional.

Kuasa globalisasi yang mustahil dapat ditangkis turut mempengaruhi sistem komunikasi antarabangsa masa kini. Mempelajari bahasa yang lebih “berkuasa” seperti bahasa Mandarin, Sepanyol, Hindi, Inggeris, Arab, Peranchis, Jerman, Jepun, Korea, dan lain-lain, adalah satu tuntutan, dan menguasainya adalah satu kelebihan. Jika begitulah halnya, apakah pula nasib bahasa lain, terutamanya bahasa etnik kaum minoriti?

Ada antara bahasa etnik mempunyai nasib yang cerah dan ada pula sebaliknya. Buktinya, bahasa Navajo, Choctaw, Comanche, dan Hopi iaitu bahasa kaum peribumi Amerika, diangkat sebagai bahasa komunikasi ketenteraan Amerika Syarikat yang cukup penting.Bahasa Navajo yang digunakan sebagai bahasa kod taktikal rahsia dalam Perang Dunia Pertama dan Perang Dunia Kedua, juga sehingga kini, terbukti gagal ditafsirkan oleh pihak lawan. Bahasa etnik Pashtun, Urdu, Dari, dan seumpamanya di Afghanistan, misalnya menjadi bahasa penting untuk dipelajari oleh tentera Amerika Syarikat apabila perang pecah di negara tersebut pada bulan December 2001, demi menyelamatkan rakyat Afghanistan daripada cengkaman puak Taliban.

Bahasa Menjana Minda

Ritah Yahaya

Bahasa Kematian

2008-04-23T11:12:00.000+08:00

Saya baru pulang daripada menziarahi jenazah Rustam A. Sani, putera nasionalis tanah air, Allahyarham Ahmad Boestamam. Allahyarham Rustam pulang menghadap Ilahi kira-kira jam 3.00 pagi, 23 April 2008 di Taman Bukit Lela, Gombak.

Saya menghadirkan diri ke sana dengan beberapa orang teman dari Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) untuk menitipkan bacaan ayat-ayat suci dan doa kesejahteraan buat Allahyarham di samping merakamkan takziah kepada balu Allahyarham, Puan Rohani Rustam atau Rohani Zainal Abidin, mantan ketua saya (Ketua Pusat Dokumentasi Melayu) sewaktu saya berkhidmat di Pusat Dokumentasi Melayu (PDM), DBP.

Kami memanjat Bukit Lela yang curam untuk sampai ke rumah agam Allahyarham. Suasana hening-pilu menyambut ketibaan kami. Puan Rohani tampak sugul dan amat pilu dengan kehilangan Rustam yang saya sifatkan sebagai "teman jiwa dan raga" beliau, berdasarkan pengamatan, pengetahuan dan pengalaman saya sewaktu berkhidmat di PDM.

Bersabarlah... Kita akan menuju ke sana juga. Kata orang, kematian hanyalah lena yang panjang.

Sudah menjadi adat hidup

milik kita ialah kehilangan
oleh itu dalam mencari
jangan ditanya apa yang dicari
kerana kita selamanya pencari-pencari ...

Suara dan Pesanan

2008-04-22T15:26:00.000+08:00

Politik merupakan bidang yang sangat tua, setua kejadian awal manusia. Politik ialah proses membuat keputusan oleh sekumpulan manusia yang terdiri daripada pelbagai kaum, golongan dan taraf sosial. Dalam proses inilah berlaku interaksi dalam kalangan mereka. Bagi negara yang mengamalkan sistem demokrasi dan yakin akan sistem itu, iaitu pemerintahan “oleh rakyat untuk rakyat”, wakil rakyat dipilih melalui pilihan raya. Pilihan raya merupakan proses yang berlandaskan kebebasan yang berlunaskan undang-undang, ketelusan dan keadilan.

Bagi negara yang mengamalkan sistem demokrasi moden, mekanisme utamanya ialah pilihan raya. Pilihan raya, sama ada pilihan raya umum ataupun pilihan raya kampus ialah proses membuat keputusan berdasarkan undian. Pilihan raya umum diadakan untuk memilih calon yang berkarisma untuk mewakili rakyat di Parlimen, sementara pilihan raya kampus yang merupakan perjuangan suara pelajar diadakan untuk memilih calon yang berwibawa untuk mewakili pelajar di Majlis Perhimpunan Pelajar.

Sementara, mekanisme utama dalam pilihan raya pula ialah kempen, dan salah satu aspek utama dalam kempen pilihan raya ialah mesej. Mesej semestinyalah ditukangi dengan bahasa dan seni berbahasa. Justeru, penggunaan bahasa, sama ada bahasa retorik, bombastik, sarkastik, akademik, insinuasi, ataupun bahasa basahan, kejayaan kempen pilihan raya berkait rapat dengan kerelevanan, kejelasan, kecekapan, dan keberkesanan mesej yang disampaikan dan dicerap.

Bahasa Suara Jiwa

Ritah Yahaya

Bersiap Siaga Bertahan

2008-04-22T14:40:00.000+08:00

Bahasa dan kuasa ketenteraan dikaitkan dengan hegemoni global. Sejarah tamadun dunia dari awal sehingga kini, mencatatkan bahawa negara yang mempunyai kuasa ekonomi dan kuasa ketenteraan yang kuat akan menakluki negara lain. Hal ini dibuktikan dengan kecemerlangan dan kegemilangan tamadun Babylon, Greek, Mesopotamia, Mesir, Parsi, Arab, Eropah, China, India, Melayu, dan lain-lain.

Hegemoni ialah pengaruh atau dominasi sesebuah negara ke atas negara-negara lain. Sementara, hegemoni global yang didasari oleh Amerika Syarikat pada lewat abad ke-19 dan awal abad ke-20, merupakan gagasan dan aspirasi negara itu untuk menjadi kuasa yang dominan yang berupaya mengawal kerajaan, politik, ketenteraan, maklumat, bangsa, dan budaya, (termasuk bahasa, agama, tamadun, dan sebagainya), sesebuah negara yang lemah secara global. Dalam hal ini, negara Uncle Sam itu mahu menjadi pengawal planet bumi. Oleh hal demikian, untuk merealisasikan gagasan dan aspirasi tersebut, penaklukan demi penaklukan dilakukan sama ada secara nyata, iaitu melalui peperangan ataupun secara halus, iaitu melalui penjajahan minda dan budaya untuk menghapuskan etos sesuatu negara dan bangsa itu.

Hegemoni global menyaksikan Amerika Syarikat menjadi adikuasa yang berjaya membenamkan negara yang lemah. Dengan mengenakan topeng adiwira, negara yang dominan ini cuba menyelamatkan rakyat tanah air yang malang daripada cengkaman ketidakadilan, keganasan dan kezaliman. Persoalannya apakah yang mengerakkan Amerika Syarikat dalam memperoleh adikuasanya itu? Jawapannya - kuasa ekonomi dan kuasa ketenteraan. Apatah lagi, penjanaan kedua-dua kuasa ini semakin diperkuat melalui pengaruh dan kesan globalisasi yang melanda dunia.

Hegemoni global dan globalisasi turut dikaitkan dengan imperialisme budaya, iaitu tindakan penjajahan atau secara tiruan memasukkan unsur budaya, (termasuk bahasa) sesuatu bangsa itu kepada budaya bangsa yang lain, antara lain bertujuan mengancam, mempengaruhi dan menghakis nilai, budaya, cara hidup, pemikiran, dan tindakan manusia. Lihat sahaja pada perang yang berlaku antara Amerika Syarikat dengan Afghanistan, Amerika Syarikat dengan Iraq, dan lain-lain, yang bukan sahaja membunuh manusia, budaya dan warisan tamadun bangsa, bahkan turut “membunuh” dan menghakis bahasa kaum peribumi seperti bahasa Pashtun dan bahasa Dari di Afghanistan dan bahasa Arab dan bahasa Kurdish di Iraq.

Bahasa Akar Bangsa

Ritah Yahaya

Selamat Hari Ulang Tahun Angkatan Tentera Malaysia yang ke-74.

Mencari Utopia Diri

2008-04-22T14:09:00.000+08:00

Kamus Dewan Edisi Keempat mendefinisikan “perayaan” sebagai pesta untuk merayakan sesuatu peristiwa, keramaian, perjamuan, dan lain-lain. Hal ini termasuklah sambutan hari istimewa dalam episod kehidupan manusia, sama ada perayaan keagamaan ataupun kebudayaan, hari dan ulang tahun kelahiran, hari dan ulang tahun perkahwinan, hari ulang tahun kemerdekaan, hari ulang tahun penubuhan pencapaian ataupun kecemerlangan, dan seumpamanya.

Episod perayaan yang paling asas yang cukup penting bagi seseorang itu ialah hari kelahirannya. Hari kelahiran seperti juga nama merupakan tanda istimewa dan pengenalan serta dokumentasi dirinya yang utama. Bayangkan jika seseorang manusia itu tidak mempunyai pengenalan dan dokumentasi diri seperti nama atau catatan hari kelahiran. Mungkin aneh, mungkin tidak, ada manusia yang mempunyai nama tetapi tidak mempunyai hari kelahiran; ada yang mempunyai hari kelahiran tetapi tidak mempunyai nama. Bagaimanakah perasaan mereka? Bagaimanakah perasaan kita seandainya kita sebahagian daripada mereka?

Dalam hal ini, seorang rakan menceritakan kepada saya bahawa bapanya, Jenang anak Sawing yang berketurunan Iban dari daerah Bintulu, Sarawak, tidak pernah mempunyai episod perayaan yang paling asas yang cukup penting bagi seseorang manusia, iaitu hari kelahiran. Jenang tidak pernah tahu tarikh kelahirannya apatah lagi bermimpi untuk meraikan hari ulang tahun dengan meniup lilin serta memotong kek dan memiliki sijil kelahiran serta MyKad seperti orang lain.

Hari kelahiran Jenang tidak pernah didokumentasikan sejak beliau dilahirkan atas batasan kehidupan yang dibelenggu kemiskinan dan kedaifan. Tiada dokumentasi hari kelahiran, bererti tiada umur. Tiada dokumen pengenalan diri bererti ruang untuk Jenang bergerak bebas, terbatas. Jikalau ditanya tentang umurnya, Jenang tidak berupaya memberikan jawapan. Begitu juga dengan anak-anaknya. Mereka menelah dan menganggarkan bahawa umur Jenang sekitar 80 tahun. Setiap kali anak-anak dan cucu-cucunya menyambut hari ulang tahun kelahiran atau menunjukkan kepadanya MyKad baharu yang baru mereka terima, Jenang hanya mampu menyaksikan euforia dalam diri mereka tanpa dapat menikmati euforia itu dalam dirinya sejak sekian lama. Bertolak daripada kisah Jenang, kita sepatutnya insaf dan bersyukur kerana berpeluang untuk merasai euforia itu.

Bahasa Nurani ... "Sepatutnya Tuhanlah yang diberikan pengiktirafan." - Stadnik

2008-04-22T13:57:00.000+08:00

Baru-baru ini, saya berkesempatan menonton sebuah rancangan yang memfokuskan lelaki tertinggi di dunia yang disiarkan oeh ASTRO, di siaran 733 - Discovery, Home and Health. “Lelaki Tertinggi di Dunia” yang masih hidup seperti yang disenaraikan oleh Guinness Book of World Records dalam rancangan tersebut ialah Leonid Stadnik. Pemuda Ukraine yang berusia 33 tahun itu berketinggian lapan kaki empat inci. Pertambahan ketinggian Stadnik bermula selepas beliau menjalani pembedahan membuang ketumbuhan pada otak ketika beliau berusia 14 tahun. Ketumbuhan tersebut dikatakan merangsang kelenjar pituitari beliau yang menyebabkan beliau semakin bertambah tinggi.

Namun, perkara yang menarik perhatian saya dalam rancangan tersebut bukanlah tentang keluarbiasaan yang menjadi ciri utama yang mendapat tempat dalam senarai Guinness Book of World Records itu, sebaliknya, keluarbiasaan dan keistimewaan pandangan Stadnik terhadap usaha Guinness Book of World Records mengiktiraf beliau “Lelaki Tertinggi di Dunia”.

Ketika ditanya tentang perasaan beliau apabila diiktiraf “Lelaki Tertinggi di Dunia” oleh Guinness Book of World Records, pemuda desa itu dengan jujur dan merendah diri berkata, “Saya tidak berasa apa-apa. Ketinggian yang dianugerahkan oleh Tuhan kepada saya adalah satu keistimewaan. Keistimewaan itu adalah milik Tuhan, bukan saya. Sepatutnya, Tuhanlah yang diberikan pengiktirafan oleh Guinness Book of World Records.”

Jawapan Stadnik membuat saya kagum dan terpempan. Manakan tidak, perangkat minda Stadnik tidak seperti kebanyakan orang. Stadnik menolak glamor, kemewahan dan pengiktirafan dunia walaupun banyak manusia kini gila mengejar perkara yang ditolak oleh Stadnik. Dalam keistimewaan dan keluarbiasaan beliau, Stadnik masih mengingati Tuhan yang memiliki kekuasaan mentakdirkan apa-apa yang dikehendaki-Nya.

Sir dan Salman Rushdie

2008-04-22T13:44:00.000+08:00

Apabila Salman Rushdie menghasilkan novel kontroversi yang menghina Nabi Muhammad SAW dan agama Islam, The Satanic Verses (Surah Syaitan) pada tahun 1988, api amarah umat Islam menyala-nyala di seluruh dunia. Kontroversi yang timbul lewat novel tersebut, menyebabkan pemimpin tertinggi Iran pada 14 Februari 1989, Allahyarham Ayatollah Ruhollah Khomeini, mengeluarkan fatwa bunuh ke atas Salman.

Kini, selepas 19 tahun, Salman Rushdie mencetuskan kontroversi lagi. Kali ini, iaitu pada 16 Jun 2007 yang lalu, apabila Salman dianugerahi Darjah Sateria, Knight Bachelor oleh Ratu Elizabeth II bersempena dengan sambutan hari keputerian baginda yang ke-81, yang membawa gelaran, Sir atas kerja-kerja sastera Salman. Gara-gara penganugerahan tersebut, api amarah umat Islam di seluruh dunia marak semula Masyarakat Islam dunia meminta Ratu Elizabeth II menarik balik anugerah tersebut.

Salman Rushdie tentunya seorang yang cukup istimewa di mata Ratu Elizabeth II. Hal ini demikian kerana bukan sembarangan orang yang layak menerima anugerah berprestij, Knight Bachelor daripada baginda. Knight Bachelor atau Darjah Sateria adalah sebahagian sistem anugerah penghormatan British (Inggeris) yang wujud semenjak zaman pemerintahan Raja Henry III (1207–1272). Knight Bachelor dianugerahkan kepada individu yang banyak menaburkan jasa dan memberikan sumbangan dalam perkhidmatan awam. Individu yang dianugerahi Knight Bachelor akan digelar Sir. Sir merupakan gelaran kehormat yang berasal daripada gelaran Sire (Messire), yang bermaksud “tuanku” yang digunakan di bahagian tengah Perancis. Kata nama Sire berasal daripada bahasa Perancis lama, iaitu sieur (seigneur), yang bermaksud “tuan”.

Kata nama Sir kemudiannya memasuki alam bahasa Inggeris pada tahun 1297. Gelaran kehormat Sir yang dianugerahkan kepada seseorang sateria atau baronet (gelaran bangsawan yang paling rendah darjatnya, yang diperturunkan oleh seorang ayah kepada anak lelakinya), digunakan dalam bahasa Inggeris sejak tahun 1205. Sir digunakan pada pangkal nama penuh individu yang dianugerahi gelaran tersebut, bukan pada nama keluarga. Misalnya, Sir Isaac Newton atau Sir Isaac, bukan Sir Newton. Sementara, bagi seseorang wanita yang dianugerahi gelaran Knight Bachelor, dia akan digelar Dame. Manakala, isteri seseorang sateria atau baronet akan digelar Lady.

Selain gelaran Sir yang dikurniakan kepada individu yang memberikan nilai serta darjat “kebangsawanan” Inggeris hasil sumbangan dan bakti yang ditaburkan, gelaran tersebut dalam bahasa Inggeris merujuk kepada “tuan”, kata ganti diri yang digunakan merujuk kepada individu lelaki, daripada golongan marhaen sebagai tanda hormat. Kata Sir digunakan dalam wacana lisan ataupun tulisan, sebagai pemula bicara. Misalnya, How do you do Sir? atau Dear Sir ... ,

Berbalik pada gelaran Sir yang dianugerahkan kepada Salman Rushdie, yang manakah maksud gelaran yang sesuai dirujuk kepada beliau? Dengan “bencana” yang telah dilakukan oleh Salman Rushdie terhadap umat Islam, umat Islam di seluruh dunia menafikan Salman Rushdie dan gelaran Sir yang diraih oleh beliau itu, sama ada gelaran tersebut membawa nilai “kebangsawanan” dan keberjasaan ataupun yang membawa nilai penghormatan yang selayaknya kepada seorang manusia.

Sukarkah Mengungkapkan Kata-kata?

2008-04-22T13:36:00.000+08:00

Cerita 1

“Orang Malaysia sukar melemparkan senyuman.” Demikianlah yang diujarkan oleh Neil Mangan, pelancong dari Amerika Syarikat kepada saya dalam perjalanan kami dari Kuala Lumpur ke Seremban menaiki kereta api komuter, baru-baru ini. Tidak puas hati dengan dakwaan tersebut, saya segera bertanyakan beliau, “Betulkah?”. Beliau mengangguk-anggukkan kepalanya berkali-kali untuk mengiakan dakwaan tersebu

Berdasarkan pengamatan beliau yang pertama kali datang ke Malaysia atas tugas rasmi untuk tempoh tiga bulan, masyarakat di negara ini agak sukar untuk melemparkan senyuman, lebih-lebih lagi kepada orang asing seperti beliau. Kenyataan beliau itu membuat saya tergumam. Namun, untuk memujuk beliau supaya melihat sesuatu perkara itu dengan pandangan yang baik-baik, saya menjelaskan bahawa hal tersebut demikian kerana mungkin masyarakat Malaysia, masyarakat Timur, khususnya, pemalu. Dalam budaya masyarakat Timur yang dikaitkan dengan budaya konteks tinggi, masyarakatnya lebih banyak “menyimpan” daripada “meluahkan”. Saya menjelaskan kepada beliau bahawa masyarakat Malaysia sebenarnya mudah mesra dan mudah menghulurkan pertolongan jika sudah mengenal seseorang itu. Bak kata pepatah “Tak kenal, maka tak cinta. Sudah kenal, bertambah mesra”.

Jika difikirkan, mungkin kenyataan Neil Mangan itu ada kebenarannya. Ada dalam kalangan masyarakat Malaysia kini, terutamanya warga kota, memperlihatkan sikap sukar melemparkan senyuman apatah lagi bertegur sapa. Hal ini pula dilihat mula menular dalam kalangan warga di luar kota. Bersempena dengan Tahun Melawat Malaysia 2007, sudah semestinyalah masyarakat Malaysia mempamerkan citra yang positif sesama kita dan kepada masyarakat dari luar melalui pelbagai rupa dan cara, antaranya termasuklah dari segi berbahasa.

Budaya berbahasa baik dan santun bukan sahaja dapat menjelaskan hati budi yang luhur malah dapat menyerlahkan citra bangsa yang bersusila dan beradat. Dalam hal ini, kita kadangkala terlupa bahawa budaya berbahasa yang baik dan santun bukan sahaja dimaksudkan dengan cara atau gaya berbahasa secara lisan dan tulisan, malah hal ini termasuk juga cara atau gaya berbahasa dengan gerak isyarat. Dalam hal ini, senyuman juga termasuk dalam bahasa gerak isyarat.

Senyuman sebagai gambaran bahasa perasaan haruslah disertai dengan keikhlasan. Senyuman yang ikhlas ialah hadiah yang paling murah dan istimewa daripada pemberi kepada penerima. Sebelum berpisah dengan Neil Mangan pada petang itu di bandar Seremban, saya meluahkan kepada beliau bahawa mungkin ada dalam kalangan masyarakat Malaysia sukar melemparkan senyuman, namun pada masa yang sama masyarakat Malaysia ternyata cukup toleran, iaitu bersedia menghormati atau menerima pendapat orang lain. “Buktinya saya,” ujar saya spontan sambil disambut oleh beliau dengan senyuman yang lebar.

Cerita 2

Apabila mengunjungi kedai serbaneka, Seven Eleven, anda pasti akan disapa dengan ucapan “Selamat pagi”, “Selamat petang” atau “Selamat malam” di samping ucapan “Selamat datang” oleh petugas kaunter. Begitu juga apabila mengunjungi kedai pakaian, Pusat Pakaian Hari-hari dan seumpamanya, pengunjung akan disapa dengan ucapan “Selamat datang” dan ucapan “Terima kasih, sila datang lagi” oleh jurujual apabila meninggalkan kedai tersebut. Begitu juga dengan pasar raya, Jaya Jusco, pengunjung akan disapa dengan ucapan yang sama oleh jurujual apabila pasar raya tersebut membuka waktu operasinya pada pukul 10.00 pagi dan menamatkan operasinya pada pukul 10.30 malam atau 11.00 malam pada hari-hari tertentu.

Kata alu-aluan tersebut merupakan tindakan berbahasa yang baik dan santun, iaitu percubaan menyampaikan mesej dan mencerminkan imej korporat yang positif di mata para pengunjung. Tentang perkara ini, saya pernah bertanyakan kepada beberapa orang rakan tentang pendapat mereka dengan kata alu-aluan tersebut. Ada yang mengatakan bahawa amalan tersebut merupakan perkara yang baik yang melambangkan perhatian dan penghargaan yang diberikan oleh syarikat tersebut kepada para pengunjung, ada yang berpendapat amalan tersebut agak merimaskan, dan tidak kurang pula yang berpendapat mereka malu untuk memberikan maklum balas kepada kata-kata sapaan yang diujarkan.

Berdasarkan pengamatan dan pengalaman saya, selain pendapat rakan-rakan, ada dalam kalangan pengunjung yang menyambut baik amalan tersebut, pada masa yang sama ada yang sebaliknya. Ada yang memberikan maklum balas yang positif kepada kata-kata sapaan tersebut dan ada yang hanya mendiamkan diri. Dalam hal ini, amalan berbahasa yang baik dan santun yang diperlihatkan oleh petugas kaunter dan jurujual, sewajarnya mendapat sokongan pengunjung. Mereka hanya menjalankan tanggungjawab yang diamanahkan oleh syarikat. Dalam hal ini, masyarakat Malaysia perlu menghayati falsafah “Orang Berbudi, Kita Berbahasa”, “Budi Bahasa Budaya Kita” dan “Bahasa Jiwa Bangsa” jika mahu menjadi bangsa yang disenangi dan dihormati.

“Otai” atau Kotai?

2008-04-22T13:28:00.000+08:00

Pelawak, menurut Kamus Dewan Edisi Keempat ialah 1. orang yang suka membuat kelakar (lawak dan sebagainya); 2. tukang lawak 3. (Kl), iaitu kependekan bagi Kelantan, orang yang pembohong (tidak bercakap betul). Pelawak dalam Kamus Dewan Edisi Keempat juga dikenal sebagai pengogak-ogak atau alan-alan atau badut .

Dalam tulisan ini, saya ingin menyentuh tentang rancangan Raja Lawak Astro yang disiarkan pada setiap hari Sabtu, pukul 9.30 malam di saluran Astro Ria. Ternyata rancangan ini berjaya menarik perhatian dan mendapat sambutan yang positif daripada penonton. Raja Lawak Astro, rancangan realiti yang julung-julung kali diadakan, dihoskan oleh pelakon dan pengacara terkenal, Sharifah Shahirah.

Raja Lawak Astro, berkonsepkan pencarian bakat baharu sebagai tukang lawak untuk memenuhkan ruang pentas lawak di Malaysia yang sedikit masa lagi mungkin sunyi. Dalam rancangan ini, seramai 14 orang peserta dipilih, dan daripada jumlah ini hanya seorang sahaja yang akan dinobatkan sebagai “Raja Lawak Astro.”

Para peserta Raja Lawak Astro dianggap bertuah kerana mereka dibimbing oleh empat orang pengogak-ogak tersohor di Malaysia yang dalam rancangan ini dikenal sebagai “otai”. “’Otai’ Lawak” ini terdiri daripada A.R. Badul selaku Ketua Otai, Datuk Jamali Shadat, Sabri Yunos, dan Jalil Hamid.

Pada hemat saya, rancangan ini bukan sahaja dipenuhi dengan aksi para pelajar-“pelawak” yang mencuit hati, malah rancangan ini juga dipenuhi dengan hal-hal kebahasaan seperti penggunaan istilah, dialek, ungkapan, bahasa gerak-geri, dan lain-lain bagi menjayakan komunikasi antara pengajar dengan pelajar dan antara pelawak dengan penonton.

Istilah “otai” yang dikhususkan untuk para pembimbing, ternyata menarik perhatian saya. Kenapakah istilah seperti “guru”, “cikgu”, “tuan”, “shifu”,dan seumpamanya tidak digunakan? Mungkin pihak Astro cuba menciptakan kelainan dengan memperkenalkan istilah dan slanga yang semakin popular dewasa ini yang bunyinya agak lucu jika disebut, sesuai dengan konsep rancangan.

Istilah “otai” bukanlah sesuatu yang asing kepada khalayak remaja dan belia. Tentang istilah ini, saya pernah bertanya kepada beberapa orang remaja dan belia. Apakah yang dimaksudkan oleh mereka dengan istilah “otai”? Ada dalam kalangan mereka yang pendapat bahawa istilah “otai” mempunyai konotasi dengan orang tua atau orang yang banyak pengalaman. Menurut mereka lagi, “otai” merupakan akronim kepada “old timer”. Istilah ini tercipta kononnya hasil pengasimilasian bahasa Melayu dengan bahasa Inggeris.

Dalam kalangan remaja dan belia, “otai” biasanya merupakan slanga yang merujuk kepada ibu bapa mereka selain orang yang sudah lama berkecimpung dan banyak pengalaman dalam sesuatu bidang. “Otai” yang merujuk kepada ibu bapa, merupakan kod rahsia yang digunakan oleh golongan remaja dan belia dalam komunikasi dengan rakan-rakan. Misalnya, “Aku tak boleh keluar hari ni, “otai” angin tak baik.”

Jika demikian, akronim “old timer” ditulis sebagai “o-ti” dalam bahasa Inggeris dan disebut sebagai “o-tai”. Jika benar istilah “otai” terhasil melalui idea dan konsep yang diperoleh daripada bahasa Inggeris, pujian harus diberikan kepada pencetus dan pengguna istilah ini. Hal ini demikian kerana secara tidak langsung mereka membantu menyuburkan bahasa Melayu yang ternyata kaya dengan kosa kata. Secara tidak langsung juga, hal ini menunjukkan bahawa bahasa kebangsaan masih ada pencintanya. Kenapakah saya berkata demikian?

Dalam hal ini, saya berpendapat bahawa mungkin bagi golongan yang lebih dewasa, istilah “otai” adalah daripada perkataan bahasa Melayu. Hal ini demikian kerana istilah “otai” mungkin merupakan singkatan daripada perkataan “kotai” yang menggugurkan huruf “k”. Kamus Dewan Edisi Keempat mendefinisikan “kotai” sebagai 1. terkelepai, terkulai, tergantung (seperti dahan patah); 2. kurus kering (tubuh), tua; tua ~ sangat tua; 3. kering (seperti buah yang dijemur); nyiur ~ buah nyiur yang dikeringkan untuk dijadikan benih; pinang ~ buah pinang yang tua dan sudah dikeringkan. Oleh hal demikian, istilah “otai” lebih tepat dikaitkan dengan tua, iaitu tua dari segi umur, pengalaman, kemahiran, ilmu pengetahuan, dan sebagainya.

Istilah “kotai” pula mempunyai persamaan maksud dengan istilah “kutai” yang merujuk kepada Rumah Kutai, iaitu salah satu keunikan yang terdapat dalam seni bina rumah Melayu tradisional di Perak, khususnya di Perak tengah, Hilir Perak dan Kuala Kangsar. “Kutai” dalam kalangan masyarakat tempatan di Perak bermaksud tua atau lama. Rumah Kutai biasanya dikaitkan dengan rumah pusaka yang diwarisi daripada nenek-moyang. Walau bagaimanapun, entri “kutai” tidak terdapat dalam Kamus Dewan Edisi Keempat.

“Otai” atau kotai, kedua-duanya mempunyai konotasi yang sama. Yang membezakan antara kedua-duanya ialah kata “kotai” terdapat dalam kamus, sementara kata “otai” yang boleh di anggap sebagai slanga, belum dimasukkan sebagai entri dalam kamus.

Kopi Starbuck lawan Kopi Aceh

2008-04-22T13:03:00.000+08:00

Hasil pertanian Aceh antaranya termasuklah padi, getah, pala, koko, cengkeh, dan kopi. Kopi merupakan minuman yang popular di Aceh selain minuman tradisional yang berkhasiat seperti bandrek dan jahe. Bandrek ialah minuman yang berupa air perahan halia yang dicampurkan dengan air panas atau air serbat. Sementara, jahe ialah air halia. Populariti kopi di BA mengalahkan air Milo, Nescafe, teh, dan minuman berjenama yang lain yang ada di sana. Hal ini demikian kerana kopi mudah didapati kerana dihasilkan di bumi Aceh, dan secara tidak langsung harganya murah berbanding dengan minuman lain yang diimport.

Saya ingin menceritakan tentang kopi Aceh. Kopi di Aceh banyak dihasilkan di daerah Aceh Tengah, iaitu di dataran tinggi Tanah Gayo dan Bener Meriah, dan di Tangse yang terletak di daerah Pidie. Aceh Tengah dan Bener Meriah dikenal sebagai “lombong kopi” yang menghasilkan kopi Robusta dan kopi Arabika yang dipasarkan di seluruh Republik Indonesia melalui Medan.

Warung kopi di Banda Aceh (BA) atau di daerah Aceh yang lain dikenal sebagai “WARKOP”, iaitu akronim bagi Warung Kopi. Warung kopi di BA terdapat di mana-mana dan merupakan pemandangan yang biasa. Cuma bentuk warung kopi di BA banyak yang mirip restoran selain berbentuk warung sama ada yang diperbuat daripada kayu, papan, dan sebagainya, atau kantin. Sesuai dengan peredaran zaman, cita rasa penggemar kopi dan fungsi warung kopi yang pelbagai, warung kopi kini disesuaikan dan dipertingkatkan dengan imej serta konsep moden-kontemporari-komersial. Misalnya, Starbucks, The Cofee Bean, Kopitiam dan lain-lain.

Warung kopi sama ada di Malaysia ataupun di BA, merupakan tempat pelbagai aktiviti dan tempat bersosial, selain tempat melepak dan menghilangkan dahaga. Memandangkan Nanggroe Aceh Darussalam (NAD) mengamalkan syariat Islam yang kuat, pemerintah NAD mengehadkan bentuk dan tempat hiburan yang boleh melekakan dan mengundang hal-hal yang tidak sihat dalam kalangan masyarakatnya yang beragama Islam, khususnya pada waktu malam.
Penggemar kopi dikenal sebagai pengopi. Meminum kopi dikenal sebagai ngopi. Istilah ngopi mengingatkan saya tentang istilah ngeteh. Istilah ini diperkenalkan oleh karyawan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Encik Mohamad Daud Mohamad, Ketua Bahagian Teori dan Kritikan Sastera, DBP, Kuala Lumpur kepada saya beberapa tahun yang lalu. Pernah suatu ketika dahulu, jika beliau terserempak dengan saya selepas waktu pejabat, beliau pasti mengajak saya menyertai beliau dan klik DBP yang lain, minum teh di warung. “Jom ngeteh!”, demikian ajakan beliau. Ungkapan itu saya popularkan pula dalam kalangan rakan-rakan di Bahagian Majalah, tempat saya bertugas.

WARKOP merupakan satu budaya di NAD memandangkan tidak banyak tempat hiburan, sama ada pada waktu siang ataupun malam. Suatu perkara yang agak unik sewaktu saya di BA ialah saya jarang-jarang dapat melihat anak gadis atau kaum wanita bebas ke sana-sini selepas waktu Maghrib. Kalau adapun, boleh dihitung. Itu pun bersama-sama keluarga mereka. Kebanyakan masyarakat BA, khususnya lelaki berhibur, bersantai atau melepak bersama keluarga atau teman-teman sama ada di warung kopi, di luar Masjid Baitul Rahman, di atas jambatan Krueng (sungai) Aceh, sungai besar yang membelah BA sambil memerhatikan nelayan membuat persiapan untuk ke laut pada keesokan harinya ataupun di tempat lain yang sesuai. Suatu perkara yang agak unik sewaktu saya di BA ialah saya jarang-jarang dapat melihat pemudi atau kaum wanita bebas ke sana-sini selepas waktu Maghrib. Kalau adapun, boleh dihitung. Itu pun bersama-sama keluarga mereka.

Antara WARKOP yang terkenal di BA termasuklah Ulee Kareeng, Jasa Ayah, dan Chek Yukee. Harga secawan kopi “o” di Ulee Kareeng ialah Rp3. 500, sementara kopi susu ialah Rp6.000. Jasa Ayah dikatakan menjadi WARKOP kegemaran Gabenor NAD, Irwandi Yusuf yang suka ke sana pada petang hari minggu. WARKOP Chek Yukee atau sebenarnya U-K merupakan kependekan bagi Ulee Kareeng, terletak di Jalan Pinggir Kali, iaitu lebih kurang 100 meter dari Masjid Baitul Rahman.

Kata orang, kunjungan ke sesuatu tempat itu tidak lengkap jika kita tidak mencuba makanan tempatan. Saya mengambil peluang untuk memesan secawan kopi “o” di WARKOP yang terletak berhampiran hotel tempat saya menginap. Kopi di BA dihidangkan di dalam gelas yang kecil dan ditutup dengan piring.

Apabila ditanya tentang kaedah penghidangan kopi yang unik itu, pelayan WARKOP menjelaskan bahawa untuk menyediakan kopi yang enak, kopi perlu dibancuh dengan air yang betul-betul mendidih, dan gelas kopi perlu ditutup untuk mengelakkan wap kopi terkeluar. Hal ini demikian kerana wap yang terhasil itulah yang akan menerbitkan aroma kopi yang harum dan enak. Bau dan rasanya? Mmmm ... harum, sedap, segar, dan semula jadi. Kalau diturutkan rasa tekak, mahu saya katakan kepada pelayan WARKOP itu, “Mai secawan!”

Mie Kepiting dan Eddie Silitonga

2008-04-22T11:49:00.000+08:00

Tidak susah mencari tempat makan di Banda Aceh (BA). Banyak kedai makan yang menyediakan pelbagai makanan yang halal dan lazat-lazat. Daripada “warung” kandar, “warung” kereta sorong, WARKOP, (akronim untuk warung kopi), keude bu (kedai nasi), hinggalah kepada restoran yang termasuk restoran makanan

segera A&W.

Antara makanan istimewa yang terdapat di BA termasuklah rujak Aceh, ayam tangkap, sate matang, nasi gurih, nasi bebek, mi Aceh, kuih-kuih tradisional seperti pulut panggang, ketan putih yang manis dipanggang, kuih jala, kuih timphan, kuih jala, nasi Padang, dan sebagainya. Kepelbagaian makanan dengan pelbagai nama yang unik menarik perhatian saya. Antara makanan yang sempat saya cuba ketika di BA termasuklah rujak (rojak) Aceh. Rupa dan rasa rujak Aceh seakan-akan rojak buah di Malaysia. Ayam tangkap pula merupakan ayam yang dipotong kecil-kecil dan digoreng; disediakan bersama-sama bawang goreng dan cili hijau.

Nasi gurih pula ialah nasi yang dimasak dengan santan dan kayu manis. Rupa dan rasanya seakan-akan nasi lemak. “Gurih” bermaksud enak seperti ikan goreng. Terdapat pelbagai pilihan lauk yang disediakan bersama-sama nasi gurih, antaranya termasuklah limpa goreng, sie manok (gulai ayam), gudangan atau sayur-mayur yang dicampurkan dengan kelapa parut, biasanya daun singkong (ubi kayu), dan sambal. Ada sambal cili merah yang manis dan tidak berapa pedas, dan ada sambal cili hijau yang direbus dengan taucu.

Jika di Malaysia ada nasi ayam, di BA ada nasi bebek. Ada yang membuat jenaka, nasi ayam ialah nasi yang menjadi makanan ayam. Nasi bebek ialah nasi gulai itik. “Bebek” ialah itik. Ada sie (gulai) itik yang warna dan rasanya seperti kari dan ada juga yang warnanya putih dan rasanya seperti opor. Pada mulanya, saya mengandaikan bahawa “bebek” boleh dikaitkan dengan lembik. Merujuk kepada nasi yang lembik, di sesetengah tempat di Malaysia dikenal sebagai nasi bubur atau bubur nasi.

Bagi penggemar martabak, anda boleh menemuinya di BA. Namun, martabak di BA ada dua jenis, iaitu martabak daging dan martabak Mesir. Pada mulanya, saya menyangka martabak Mesir yang dijual dengan menggunakan kereta sorong itu ialah martabak (daging atau ayam), rupa-rupanya martabak Mesir itu ialah kuih apam balik.

Keude bu yang menjual nasi Padang juga banyak terdapat di BA. Begitu juga dengan kuede mie. Salah satu kuede mi yang terkenal yang mempunyai banyak cawangannya di BA ialah Mie Razali yang terletak di Peunayong, BA. Mie Razali menyediakan pelbagai hidangan mi seperti mie biasa, mie telor (telur) ceplok (bulatan yang diwarnai untuk perhiasan), mie telor mata sapi (kerbau), mie daging, mie udang, mie kepiting (ketam) kecil atau besar, mie cumi-cumi (sotong), dan mie lobster (udang galah). Setiap jenis mi yang dipesan akan disajikan dengan sepiring kecil emping Malinjo goreng bersama-sama hirisan timun dan bawang merah dan limau nipis.

Ketika mata saya menjalari menu yang disediakan, mata saya terhenti pada mie kepiting. Fikiran saya pun melayang teringatkan sebuah lagu Melayu Deli, malar segar, iaitu Bunga Tanjung yang dinyanyikan oleh Eddie Silitonga, seorang penyanyi Indonesia yang cukup popular di Malaysia sedikit masa dahulu. Di dalam lagu tersebut, ada pantun yang berbunyi:

Apa merayap di tengah lah sawah?
Anak kepiting, anak kepiting di lubang lah batu.

Minat membaca majalah dan akhbar dari Tanah Seberang, banyak memperkaya perbendaharaan kata saya. Oleh hal demikian, beberapa istilah dalam bahasa Indonesia bukanlah sesuatu yang asing lagi kepada saya. Malah, pengetahuan tentang beberapa istilah dalam bahasa Indonesia, telah banyak membantu saya dalam berkomunikasi dengan masyarakat di BA. Nostalgia terhadap lagu tersebut menyebabkan saya tanpa membuang masa terus memesan mie kepiting. Mie kepiting cukup yang rupa dan rasanya tidak jauh berbeza daripada mi goreng mamak, cukup enak. Tambahan pula rasanya tidak “lari” daripada mi goreng mamak yang sedap di Bazar Pulau Pinang, tempat saya singgah makan setiap kali ke Tanjung.

Tengah asyik mengelamun, mie kepiting pun dihadirkan di depan mata. Kepitingnya? Jikalau pepatah, “ada udang di sebalik batu” diubahsuaikan oleh sesetengah orang menjadi “ada udang di sebalik mi”, dalam hal mie kepiting, kepitingnya tidak ada di sebalik mi, tetapi tersorok di bawah mi.

Banda Aceh di Sebalik Nama

2008-04-22T11:37:00.000+08:00

Baru-baru ini, saya berkesempatan berziarah ke Nanggroe Aceh Darussalam atau Aceh, di Indonesia. Ya, Aceh. Aceh yang menggemparkan dunia akibat tsunami, empat tahun yang lalu. Ziarah peribadi saya itu bertumpu di Banda Aceh (BA), iaitu ibu kota Aceh yang tidak terkecuali daripada bencana tsunami.

Kini, BA rancak dibangunkan semula. Jikalau dilihat pada landskap kotanya, kita bagaikan tidak percaya bahawa sebahagian daripada BA pernah tumpas dilanda tsunami. Saya, secara peribadi berpendapat bahawa jolokan “Daerah Istimewa” untuk Aceh, amat berpadanan dan bertepatan. Saya percaya, sesiapa yang pernah berkunjung ke Aceh, barangkali akan bersetuju dengan pendapat saya itu.

Banyak perkara yang menarik dan istimewa yang saya temui ketika di BA. Salah satu daripadanya adalah tentang bahasa, khususnya bahasa Aceh yang unik. Bahasa Aceh yang merupakan kumpulan bahasa Aceh-Cham, dituturkan secara meluas di Aceh. Bahasa Aceh dipengaruhi oleh bahasa Melayu dan bahasa Arab. Hal ini diperlihatkan dalam ungkapan, istilah dan kata nama bahasa Aceh.

Terdapat beberapa bentuk ejaan bagi “Aceh”. Antaranya termasuklah Acheh, Atjeh dan Achin. Beberapa bentuk ejaan ini mengingatkan saya pada Lebuh Aceh atau dahulunya dikenal sebagai Achen Street di bandar raya Georgetown, Pulau Pinang atau dalam kalangan masyarakat tempatan dikenal sebagai Tanjung. Pulau Pinang merupakan negeri saya dibesarkan. Manakan mungkin saya lupa akan nama-nama jalan di Tanjung yang unik, tempat saya “mencuci mata”. Banyak orang Aceh yang berhijrah ke Malaysia (dahulu, Tanah Melayu). Kebanyakan mereka bermastautin di Pulau Pinang, Kedah dan Johor. Umum mengetahui bahawa Seniman Agung, Allahyarham Tan Sri P. Ramlee atau Teuku Zakaria bin Teuku Nyak Putih, merupakan anak kelahiran Pulau Pinang yang berketurunan Aceh.

Kata nama “ACHEH” merupakan akronim bagi Arab, Cina, Eropah, dan Hindi, etnik yang mendiami Aceh. Kata nama “Nanggroe” bermaksud negara. “Darusslam”, menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (KDEK) ialah alam yang aman; syurga ketujuh. Oleh hal demikian, Nangrgroe Aceh Darussalam boleh didefinisikan sebagai Negara Aceh, alam yang aman; syurga ketujuh. Kata nama “Banda Aceh” juga unik. Menurut KDEK, kata nama “banda” merujuk kepada urusan. “Banda” juga bermaksud bandar. Menurut KDEK, “Bandar” ialah tempat atau pusat yang banyak penduduknya dan terdapat banyak urusan dijalankan; kota.
Dahulu, Banda Aceh dikenal sebagai Kutaradja. Hal ini mengingatkan saya pada rangkap lagu atau pantun yang popular, iaitu:

Ulee Lheue, di Kutaradja;
Boleh tak boleh, ikut sahaja.

Selama ini, saya menyangka kata nama “Ulee Lheue” di dalam pantun itu merujuk kepada “Ole!”, iaitu ungkapan atau seruan dalam kalangan masyarakat Sepanyol, khususnya di selatan Sepanyol seperti di Andalusia dalam laga lembu yang merupakan penyataan kegembiraan penonton atas kecemerlangan dan kejayaan si pelaga lembu yang dapat menewaskan lembu. Ungkapan ini juga digunakan dalam hal-hal lain yang boleh dikaitkan dengan ucapan tahniah atas kecemerlangan dan kejayaan

Rupa-rupanya, Ulee Lheue yang dimaksudkan di dalam pantun itu merujuk kepada sebuah bandar pelabuhan yang terdapat di Banda Aceh atau Kutaradja. “Kuta” bermaksud “kota” dan “radja” bermaksud raja. “Kutaradja” bermaksud kota pemerintahan atau kota politik raja atau Sultan.

Beijing, Sukan Olimpik 2008, Bahasa Mandarin, dan Bahasa Asing

2008-04-22T11:29:00.000+08:00

Tahun 2007 yang ditinggalkan mencatatkan banyak peristiwa dan sejarah suka dan duka, sama ada dalam episod kehidupan kita, negara dan dunia. Antara peristiwa suka dan peristiwa terbesar bagi Malaysia yang tidak mungkin setiap kita lupakan ialah sambutan hari kebangsaan Malaysia yang ke-50 dan kejayaan Dr. Sheikh Muszaphar Shukor, angkasawan Malaysia yang pertama ke angkasa lepas. Diharapkan pada tahun 2008 ini, lebih banyak peristiwa manis yang mendamaikan akan mewarnai babak kehidupan kita, negara dan dunia.

Memperkatakan peristiwa besar yang bakal tercatat di dalam diari tahun 2008 ini, salah satu daripadanya ialah Sukan Olimpik yang ke-29. China akan menjadi hos Sukan Olimpik yang akan berlangsung di Beijing pada bulan Ogos nanti. Beijing telah membuat pelbagai persediaan rapi, termasuklah melengkapkan prasarana yang berkaitan dan menyiapkan rakyatnya dengan daya tahan dari segi fizikal dan mental dalam berdepan dengan pelbagai kerenah manusia yang datang dari pelbagai pelosok dunia dengan latar bahasa dan budaya yang berbeza. Semuanya atas satu impian – bersukan dan semangat kesukanan.

Jawatankuasa Penganjur Sukan Olimpik Beijing 2008 sejak bulan Disember 2007, giat mengiklankan keperluan untuk mendapatkan banyak tenaga sukarelawan sukan dalam kalangan rakyat China, khususnya yang boleh berbahasa asing bagi sukan berprestij itu. Sesiapa sahaja dalam kalangan rakyat China yang memenuhi kriteria yang ditetapkan; boleh berbahasa salah satu daripada 55 bahasa yang disenaraikan oleh Jawatankuasa Penganjur Sukan Olimpik Beijing 2008, layak mendaftar sebagai sukarelawan. Menurut laporan, lebih daripada 730 000 orang dalam kalangan rakyat China telah mengemukakan permohonan untuk menjadi sukarelawan.

Jawatankuasa Penganjur Sukan Olimpik Beijing 2008 juga telah menetapkan bahawa bahasa Mandarin akan menjadi bahasa rasmi Sukan Olimpik Beijing 2008. Salah satu perkara yang menarik tentang Sukan Olimpik Beijing 2008 ialah slogan sukan, iaitu “Satu Dunia, Satu Impian”. Dilaporkan bahawa proses pembentukan slogan dijanakan melalui idea 200 000 orang rakyat China di China dan di luar negara.

Bagi mendapatkan slogan sukan, China telah memulakan kempen selama sebulan dalam kalangan rakyatnya bagi mencadangkan slogan yang sesuai, yang dimulakan pada 1 Januari 2005. Ternyata, kempen tersebut telah menarik 210 000 penyertaan melalui surat dan e-mel daripada seantero dunia, antaranya termasuklah dari Tanah Besar China, Hong Kong, Amerika Syarikat, Britain, Perancis, Jepun, Korea, Cuba, Norway, dan Brazil. Kebanyakan slogan yang dicipta adalah dalam bahasa China dan bahasa Inggeris. Selain hal itu, ada juga slogan yang dicipta dalam bahasa Uyghur, Perancis, Sepanyol, dan Portugis.

Selepas melalui proses tapisan secara tuntas dan teliti, sebanyak 800 slogan cadangan telah disenarai pilih oleh panel yang berwibawa. Jumlah tersebut kemudiannya disenarai pilih lagi. Akhirnya, hanya 100 slogan cadangan sahaja yang dipilih. Pemilihan 100 slogan cadangan itu telah diperhalusi oleh sekumpulan pakar Olimpik, cendekiawan bahasa asing, pakar dan pengajar bahasa Inggeris, pakar bahasa Cina klasik, pakar perunding asing, dan profesional perhubungan awam. Idea daripada 100 slogan cadangan itu digabungkan menjadi satu yang membawa maksud yang mendalam, “Satu Dunia, Satu Impian”.

Beijing dan rakyat China ternyata menunjukkan iltizam dan jati diri mereka dalam penganjuran Sukan Olimpik ke-29 dari setiap aspek, sama ada perkara kecil ataupun besar, termasuk menonjolkan bahasa dan budaya mereka seperti yang ditonjolkan dalam kempen pencaraian bahasa slogan yang baik, sesuai, bermutu, dan bermakna. Beijing mengharapkan agar Sukan Olimpik 2008 bukan sahaja berupaya melakarkan kejayaan yang cemerlang, malah dapat mengubah sudut pandangan dunia rakyatnya melalui pendidikan dan pendedahan terhadap bahasa serta budaya asing.

Kamus, Remaja dan Ahli Sarkas

2008-04-22T11:20:00.000+08:00

Semuanya tercetus daripada gurauan yang akhirnya menjadi kenyataan. Lucy van Amerongen, pelajar British yang berusia 13 tahun akhirnya telah mencipta sejarah apabila kamus slanga remaja yang dihasilkannya, The A – Z of Teen Talk berjaya menjadi penerbitan terlaris pada Hari Krismas 2007 yang lalu. Hal ini bukan sahaja merupakan hadiah hari Krismas yang paling istimewa bagi Lucy, malah menjadikannya “Remaja Kaya Baharu” pada tahun baharu.

Idea Lucy untuk menghasilkan kamus tersebut tercetus apabila kedua-dua ibu bapanya merungut bahawa mereka tidak dapat memahami butir percakapan antara anak-anak mereka, iaitu Lucy, kakaknya yang berusia 23 tahun dan adiknya yang berusia 11 tahun. Bertolak dari hal itu, Lucy mengajak rakan-rakan sekolahnya untuk mencadangkan slanga terbaik, yang kemudiannya dikumpulkan di dalam kamus setebal 40 halaman.

Kamus mini yang berharga £4.99 (RM31.85) ini telah dicetak sebanyak 5 000 naskhah; diulang cetak sebanyak 6 000 naskhah yang mendapat sambutan hangat dalam kalangan remaja dan, khususnya ibu bapa. Kamus tersebut menjadi sumber rujukan yang penting kepada golongan ibu bapa yang ingin mengetahui dan memahami istilah slanga terkini yang digunakan dalam komunikasi anak-anak remaja mereka. Golongan ibu bapa merasakan bahawa bahasa remaja kini semakin tidak dapat “ditangkap” atau difahami. Oleh hal demikian, golongan ibu bapa berpendapat dengan mengetahui dan menguasai beberapa istilah slanga remaja, mereka akan dianggap “kawan” dan mengikuti perkembangan semasa dan terkini, sekali gus mereka akan dihormati oleh anak-anak mereka dan golongan remaja.

Contoh istilah slanga yang terdapat di dalam kamus ini, antaranya termasuklah fudge merujuk kepada seorang yang betul-betul bodoh, mouldies yang merujuk kepada ibu bapa. Istilah mouldies yang mungkin terhasil daripada perkataan oldies mengingatkan saya pada istilah otai, istilah slanga remaja dalam bahasa Melayu yang popular dalam kalangan golongan remaja dan dewasa Melayu. Saya pernah mengupas tentang etimologi istilah ini dalam makalah, “Otai atau Kotai” di dalam Dewan Bahasa, Mac 2007.

Memperkatakan kamus, saya terkenangkan seorang rakan yang dikenal sebagai Handsome, seorang ahli sarkas profesional dalam The Royal London Circus (TRLC) Baru-baru ini, atas undangan Handosme, saya meluangkan masa untuk menyaksikan persembahannya bersama TRLC di ibu negara. Handsome yang kini dalam lingkungan usia 40 tahun berasal dari Columbia, Amerika Selatan, menghabiskan sebahagian daripada usianya menjelajah seantero dunia bersama TRLC membuat persembahan.

Handsome pernah tinggal di Melaka selama lima tahun atas urusan kerjanya itu. Saya kira dia juga tinggal untuk tempoh tersebut di mana-mana tempat persinggahan TRLC yang lain di seantero dunia. Walaupun, Handsome pernah berada lama di Melaka dan Malaysia, dia tidak boleh berbahasa Melayu. Dalam hal ini, saya terfikir, kalaulah Handome seperti Lucy, mempunyai idea dan minat untuk mengumpulkan dan merakamkan istilah dan perkataan, nescaya Handsome juga sudah lama menghasilkan pelbagai kamus, sama ada kamus perbualan sehari-hari dalam bahasa negara yang pernah disinggahinya ataupun kamus istilah teknikal sarkas, dan sebagainya. Jikalau idea dan minat itu ada pada Handsome, saya kira dia mungkin akan mempertimbangkannya untuk menghasilkan kamus dan autobiografi apabila bersara kelak, yang detik itu tidak sabar-sabar ditunggunya seperti yang dibisikkannya kepada saya.

Suara dari Jeriji Besi

2008-04-22T09:55:00.000+08:00

BICARA BAHASA

Mendidik Manusia dengan Kata-kata

Hasrat untuk mengetengahkan tema “Bahasa di Sebalik Jeriji Besi” atau bahasa dari penjara di dalam Dewan Bahasa (DB), Mei 2008, tentunya mengehendaki kami menjejakkan kaki ke institusi kepenjaraan untuk memerhati, meninjau dan menemu bual beberapa orang responden dalam kalangan kakitangan dan penghuni penjara untuk melihat bahasa dan kebahasaan dari aspek psikolinguistik dan sosiolinguistik.

Hasrat tersebut berjaya kami realisasikan melalui kerjasama yang cukup erat yang kami peroleh daripada Jabatan Penjara Malaysia (JPM), khususnya daripada Ketua Unit Urus Setia, Bahagian Dasar dan Perancangan Strategik, Ibu Pejabat Penjara di Bukit Wira, Kajang, Selangor. Kami amat berterima kasih kepada JPM. Kedatangan Sidang Editor DB bersama-sama Eksekutif Kanan, Unit Majalah, Bahagian Kreatif dan Multimedia, Dawama Sdn. Bhd. dan jurugambar telah disambut baik oleh kakitangan Penjara Kajang.

Gusar yang Berbalik

Pemeriksaan keselamatan yang ketat terhadap kumpulan kami, membuatkan kami sedikit gusar. Kami hanya dibenarkan membawa masuk pen, buku nota, alat perakam suara, dan kamera. Telefon bimbit, dompet dan beg tangan ditinggalkan di dalam lokar khas. Sebaik sahaja melangkah masuk, kami disambut juga oleh beberapa kumpulan penghuni penjara yang sedang duduk atau mencangkung di dalam barisan, menunggu giliran untuk membuat pemeriksaan kesihatan. Kami terpaksa berjalan di tepi barisan kumpulan-kumpulan tersebut untuk menuju ke bilik khas yang disediakan untuk sesi temu bual. Walaupun kami dikawal oleh kakitangan Unit Kas Penjara, kegusaran kami yang sebelumnya hampir hilang, datang semula.

Pagar Bukan Pemisah

Kami telah menemu bual Inspektor Penjara (IP), Mohd. Kolek bin Mohd. Nor dari Unit Berkuda, IP Jamari bin Abu Bakar dari Pejabat Rekod dan Penolong Penguasa Penjara (PPP) Mohd. Zamri bin Ngah dari Unit Urus Setia, Bahagian Dasar dan Perancangan Strategik, dan lima orang penghuni penjara yang berusia dalam lingkungan 22 tahun hingga 38 tahun. Temu bual dengan mereka kami siarkan di halaman 57 hingga 65.

Hasil temu bual tersebut, bahasa penjara, khususnya slanga penjara dapat dirumuskan sebagai bahasa emosi dan ekspresi yang unik yang melahirkan subbudaya yang mewakili objek, personaliti, identiti, kod perlakuan, prosedur, dan amalan masyarakat yang berada dalam lingkungan tersebut. Slanga penjara dalam kalangan penghuni penjara berfungsi sebagai bahasa rahsia yang aktif untuk menjaga kepentingan dan jeleketan kumpulan serta dalam kalangan komuniti penghuni penjara. Slanga penjara juga tidak mengabaikan aspek kesantunan bahasa.

Manusia dinilai pada keikhlasannya

Pada masa yang sama, JPM berusaha mengikis tanggapan dan stigma masyarakat terhadap imej penjara sebagai pusat pengasingan dan hukuman yang mengerikan. Penjara kini membawa pengertian pusat untuk menerima, mendidik, memulihkan, dan memulangkan penghuninya ke pangkuan masyarakat. Justeru, pelbagai program pemulihan yang berkonsepkan teladan telah diterapkan oleh JPM yang meliputi aspek pembangunan modal insan yang cemerlang dan bitara, dan salah satu unsur yang penting dalam pembangunan modal insan ialah keluhuran dan ketinggian budi bahasa melalui kesantunan berbahasa dan berakhlak mulia. Hal ini telah diperlihatkan kepada kami melalui kakitangan JPM dan sebahagian daripada penghuni penjara yang telah kami temu bual itu.

*Selamat Hari Pekerja 1 Mei 2008

Bahasa Pembebas Jiwa

Ritah Yahaya

Sepuluh Jari yang Berbicara

2008-04-18T19:51:00.000+08:00

Berdasarkan kaji selidik yang dijalankan oleh Survey of Income and Program Participation, jumlah orang tunakerna (orang pekak) di Amerika Syarikat sehingga tahun 2005 adalah kira-kira 10 juta orang. Kaji selidik oleh Persatuan Bahasa Moden yang berpusat di New York, Amerika Syarikat pula mendapati bahawa Bahasa Isyarat Amerika (BIA) merupakan bahasa keempat yang paling banyak dipelajari dalam kalangan pelajar institusi pengajian tinggi (IPT) di negara tersebut selepas bahasa Sepanyol, Inggeris dan Mandarin. Kaji selidik itu juga mendapati bahawa semenjak tahun 2002, jumlah pelajar yang mendaftar untuk mempelajari BIA meningkat kepada 30 peratus.

Berdasarkan perangkaan pada tahun 2006, terdapat kira-kira 80 000 orang pelajar (IPT) yang mengikuti kelas BIA yang ditawarkan di 500 buah kolej dan universiti di Amerika Syarikat. Jumlah ini melibatkan lebih daripada 20 000 orang pelajar kolej komuniti di California. Kebanyakan pelajar menyatakan bahawa antara sebab mereka mempelajari bahasa isyarat adalah untuk bekerja dengan komuniti tunakerna dan untuk memenuhi keperluan menguasai bahasa asing (bahasa isyarat). Dalam hal ini, mereka bukan sahaja berpeluang mempelajari bahasa isyarat sebagai suatu penyataan seni, malah mereka turut berpeluang mempelajari budaya orang tunakerna.

Dalam kasus Malaysia, jumlah tunakerna yang berdaftar dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat sehingga tahun 2007, dianggarkan 27 000 orang. Bilangan yang besar ini mengisyaratkan bahawa kewujudan komuniti tunakerna sebagai sebahagian daripada anggota masyarakat di negara ini tidak boleh tidak diendahkan dan seharusnya dianakemaskan. Oleh hal demikian, orang yang bukan tunakerna seharusnya menerima orang tunakerna dengan sewajarnya dengan tangan dan minda yang terbuka; bersikap cakna bahasa serta budaya mereka serta merapatkan jurang komunikasi bagi mewujudkan persefahaman melalui satu “bahasa yang istimewa”.

Dalam hal ini, barangkali, sudah tiba masanya bagi masyarakat di negara ini mempertimbangkan keperluan untuk mempelajari bahasa isyarat sebagai salah satu bahasa kedua yang perlu dikuasai. Hal ini tentunya akan lebih bermakna jika memorandum untuk mengiktiraf Bahasa Isyarat Malaysia sebagai bahasa rasmi orang tunakerna yang dibawa ke Parlimen oleh Persekutuan Orang Pekak Malaysia, dan diserahkan kepada Menteri Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Dato’ Seri Shahrizat Abdul pada 11 September 2007 yang lalu, mendapat pengiktirafannya.

Bahasa Suara Atma

Ritah Yahaya

Blog dan Bahasa

2008-04-18T17:23:00.000+08:00

BICARA BAHASA

Blog dan Katarsis

Blog ialah diari atau buku harian atau babad dalam talian yang semakin popular. Blog mengizinkan seseorang itu berdialog di dalam ruang komunikasi yang luas tentang hal-hal peribadi dan yang diminatinya. Melalui blog dan pemblogan (blogging), pemblog (blogger) menjelmakan dan melampiaskan riwayat, keperibadian, kepakaran, perasaan, pemikiran, ulasan, dan pandangan yang ingin dikongsinya dengan orang lain.

Menurut Blog Herald, sehingga bulan Oktober 2005, terdapat 100 juta blog di seluruh dunia. Jumlah tersebut kini telah meningkat. Direktori EatonWeb pula menyenaraikan kewujudan 14 000 blog di 140 buah negara dalam 40 buah bahasa, yang kian bertambah dari semasa ke semasa. Data tersebut membuktikan bahawa blog merupakan wahana komunikasi yang bukan sahaja popular, malah berkesan dan berpengaruh.

Blog yang baik ialah blog yang autentik. Blog yang baik menimbulkan katarsis. Oleh hal demikian, pemblog mempunyai peranan serta tanggungjawab yang besar untuk membina sarana komunikasi serta hubungan sosial yang jernih melalui perekayasaan blog. Hal ini dapat direalisasikan jikalau pemblog tahu adab berbahasa dan berbudaya, kenal batas susila, menghormati hak, persamaan serta perbezaan orang lain, meskipun dalam pemblogan tidak ada undang-undang atau garis panduan siber dan etika khusus yang perlu dipatuhi.

Belasungkawa. Sidang Editor, Dewan Bahasa bersungkawa atas pemergian peguam terbaik Malaysia, Aris Rizal bin Abdullah alias Christopher Fernando pada 20 Januari 2008 yang lalu. Berita pemergian beliau itu amat mengejutkan saya yang ketika itu berada di Banda Aceh, Indonesia. Sidang Editor Dewan Bahasa pernah menemu bual Allahyarham untuk Dewan Bahasa, September 2007. Kami difahamkan oleh kakitangan Allahyarham, iaitu Encik Melvin bahawa Dewan Bahasa merupakan media cetak terakhir yang Allahyarham sempat bekerjasama. Kami menyifatkan Allahyarham seorang yang baik budi, bertanggungjawab dan amat profesional meskipun beliau “tidak menang tangan” dengan komitmen tugasnya. Kepada keluarga Allahyarham, kami ucapkan takziah. Al-Fatihah!

Bahasa Ujana Ilmu

Ritah Yahaya

Kerjaya Bahasa

2008-04-18T17:05:00.000+08:00

BICARA BAHASA

Mengalih Akal ...

Pandangan dan tanggapan negatif yang boleh dianggap mitos terhadap prospek kerjaya dalam bidang bahasa yang dikatakan suram, perlu dikikis. Bidang bahasa dianggap tidak gah, glamor dan mencabar seperti bidang-bidang yang lain. Malah, graduan bahasa dikatakan berdepan dengan pilihan kerjaya dan peluang pekerjaan yang terbatas.

Dewan Bahasa Februari 2008 yang bertemakan “Kerjaya Bahasa” cuba mengikis mitos itu dengan memberikan “kebenaran” dan pandangan baharu terhadap prospek kerjaya dalam bidang bahasa atau yang mempunyai kaitan dengannya. Prospek kerjaya dalam bidang bahasa amat cerah, tidak picik dan berupaya menjana pulangan yang memuaskan. Asalkan, “jikalau pandai menggulai, badar pun menjadi tenggiri”.

Prospek kerjaya dalam bidang bahasa juga tidak terbatas pada bidang perguruan serta pendidikan semata-mata, malah bidang-bidang yang lain seperti perdagangan antarabangsa, diplomasi, perisikan, kewartawanan, komunikasi, penterjemahan, penerbitan, perubatan, perundangan, penyiaran, pelancongan, penyelidikan, keselamatan, dan seumpamanya. Banyak “orang bahasa” yang telah membuktikan kejayaan mereka. Misalnya, tokoh dan profesional bahasa tempatan, Profesor Diraja Ungku Aziz, Datuk Profesor Dr. Nik Safiah Karim, Dato’ Profesor Dr. Asmah Haji Omar, dan sebagainya. Banyak juga orang yang bidang pengajiannya bukan bahasa yang telah menempa kejayaan. Misalnya, personaliti televisyen dan pengacara tersohor, Dato’ Mahadzir Lokman yang dianugerahkan Orde Les Palmes Academiques oleh kerajaan Perancis pada tahun 2006 kerana memperkembangkan kebudayaan Perancis, khususnya bahasa Perancis di luar Perancis.

Pada masa yang sama, ada juga yang sanggup mengetepikan pendapatan yang lumayan untuk menceburi bidang yang mempunyai hubung kait dengan bahasa. Misalnya, Andy Davis yang sanggup meninggalkan kerjaya beliau sebagai pengurus gimnasium, Bannatyne Health and Fitness Club di Norwich, United Kingdom untuk menjadi badut atau pengogak-ogak bahasa isyarat, menghiburkan orang pekak.

Bahasa Muncah Minda

Ritah Yahaya